第一章

庙里一般大小的孩子都是掌持住食的老头给起个统一字头的代号，可钩子不一样。

    别的孩子送来都是身无长物，他给送来的时候，身上挂着个钩子，不大不小一指长，几个庙里的老头开了几次讨论会、辩论会，另摆了几回宴席，但除了吃的热闹，还是没弄不清是做什么用的。

    但好歹讨论出一个臆想的结论，想是孩子父母将来寻孩子的信物，不好丢，为便于他父母好早日寻到他，不至于迎面错过，就给他起了这么个名字钩子。

    当所有人都有相同点的时候，你没有，那遍是一种出众，而这种出众的诞生，一般情况会造成两种结果1被追捧羡慕2被排挤唾弃。

    而对于钩子，他亲手造成第三种结果追捧几个，唾弃另几个，导致大团体分化解体，他成功的转移了大众目光，让大家闲暇的时候有了事情可做。

    而他看着两派每日里互批。从言论的开始，到武斗被老头们给集体惩戒，观食不得食。怨深了就恨了，恨久了也就化不开了，更何况无人化解。

    两方互斗不止，罚不治众，老头们开讨论会去了，为了讨论解决办法，几个老头整日里谈天说地，久了竟然忘了当初为什么要开讨论会，只是每日里习惯了坐在一起说说田地，也就延续了。

    习惯了比斗，习惯了开会，每个人都在忙，就钩子一个人无所事事，无事可做，也就一个人跑一边看大自然去了，当然这一切的过程与策划者都是没人知道的，甚至钩子自己知道与否都是个问号。

    每个世界都有天赋一说，信手涂鸦便是传世名画者，谁敢说万千世界一个没有？此时的钩子虚六岁，若他是刻意而为之，便是天生的阴谋腹黑家转世。若他是信手而为之，就搅得众生不得安宁，也算是天赋异禀了。

    每个世界里的大多数人，都看不得别人比自己好，你我身为看客，为了心理平衡，就当钩子是那种碰泼砚台，碰出一副胸有成竹的泼墨画，以后再怎么都泼不出来那种一生踩一回狗屎的人吧。

    当然若你自认不似多数庸人，你也可以当钩子是异人穿越，天神下凡，理论上钩子不会有什么意见，而我亦只是个看客，就更没意见可言。若信人说五岁看老，我们且慢慢看，瞧瞧钩子老不老，能否老？

    即便老，老又与不老的因由是否若老人所言一般。时间永远不会因闲聊而停歇，哪怕任何一个世界，任何一个时代。在旁人闲聊的时候，时间依旧在走，甚至飞奔。就好像你我闲聊时，钩子的岁数身形飞奔一样。

    在你我状似停歇时，旁人疾奔，你我回首已不见其踪，眺目方见其影。钩子身貌随时间飞奔，但生活他仍静止着。貌似十四五岁，虚岁实岁，虚虚实实，日子相似，也就模糊了。

    基本也就靠个样貌论年岁了，好像有个佛说像由心生，心大像也就大了，听说有不少研究这个的，后来发展了一门学问叫“相学”虚实不论，万物百业，深究日久，必有所得。

    穷好像说一个根本原因是资讯信息不发达，而这个穷时代里资讯信息基本就靠小道边上听，赶路途中说了，在你我望别处的时候，庙里不知道什么时候来了个心灰意冷的专业看相人士，为什么叫专业人士？

    花大半辈子做一件事情的人应该叫专业人士吧？他用大半辈子看人脸，打小练看脸的基本功，老弱妇孺贫贵美丑一概要看不眨眼，视无旁骛。

    为练这个，吃不下饭那是家常便饭，远近闻名传颂数十载的愁嫁丑女，千夫万迎的过气江畔私妓，一看一日月，常吐到无物可吐，到后来小成照面便将那脸自动分割各个器官。

    再练那远近闻名的艳妾，艳装魅影的艺妓，勃起就被打蛋打到鸡蛋那般大小，仅数月便视人若物，被誉天赋过人。实不知他只是茎不起，而蛋膨，对于这么个天赋过人，专研半生的人，为什么心灰意冷呢？

    本来庙里不谈过往，静心待度。多少年看脸便言的习惯，让他看到脸言不尽，那几个掌持住食的老头可没时间听他说什么，他们整日都在盘算地里收多少，谁没做好，谁许愿不诚。

    什么时候搞点大小节目大家聚集下民心，基本每天除了睡觉、许愿、琢磨，就没时间，也没想法做别的了。

    待他看到庙内其它众，整日吃喝许愿完，就跑庙外相互乱批蛮斗。光着脑袋，光着膀子，光着屁股，挺着根茎相互硬拼，其间偶有惨烈的嚎叫，随声望去见那根垂蛋缩的蜷曲在地。

    一众抓灰土扒开腚眼子，灰土一把一把堆砌成塔，群尿，树枝和着尿水灰土一下一下的硬捅进去，再一旁根茎怒狰冲天者摇颤冷视。胆寒，四下张望，只见远处玩着钩子的那个在看他，且还穿这衣物，他一腔的热话都汹涌向了钩子。