第二章

    观器官说场面，批命理论人生，滔滔不绝。无论时代世界，大多数人都愿听好话，也不知是他怕开罪了钩子，少了这唯一倾说对象，还是真是相生如此，说到钩子一脸喜庆。可好话说多了，特别是整日待一间屋子，说的人不腻，听的人也腻了。

    无趣的钩子几十日如一日的听着他滔滔不绝，终有日无趣，随口问他的代号。互通姓名称谓，本是种礼貌，但很多时候，上位者是无需报称谓，也无需记称谓的。钩子自然不属于上位者，至少目前还没看到什么苗头他有什么上位者的潜质。

    但将来谁有能预料呢？他不属于前者，但他听说有个的老头子神么经里说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。在庙里的本都是想要得到某种道具的慰己之人，也就人皆有道。

    对于道德德行，无论是否缺失，也没人会说自己是无德之人，大众的声音就是真理，无论这是不是事实。

    但大家都这么认为，德也算无失。仁者无敌，人大多想自己天下无敌，也都算是欲仁之人，仁也尚存。仁者存，义之同在。在这有道、有德、有仁义的地方，自然也就无礼可言了，进庙前的姓名给丢了，留了个学艺的字“相”

    据他说，看相的姓名里，都有这个字，只是排位有异，他算老一辈“相”排首，这是大半辈子换来的荣誉，丢不得。

    进庙都有个代号，孩子来的，老头们起，大了来的，自取旁借，由自己。他给自己代了个“国”字取形“口中玉”望相之所言，口中所批，有日堪比玉珍。

    说起自己来，大都话匣子漏风。他说自己学艺，说完说心灰意冷的缘由，说他观人千百，批人百世，无一中。浪迹数十载数百里无人再信。

    没人信也就没收入，没收入也就没办法维生，刚好途经此地，林间逐食迷途至此，偶见江湖之间一福地，良田温兽遍地，便欲久居，也就顺势进了庙里，谁知遇到钩子这般大富大贵之面相，生平仅见。

    钩子很少说什么，也很少问什么，都是人说，自己琢磨。相国说到渴，饮水归来欲续说。钩子问了句，美女丑女是什么？差异又有哪般？相国闻之一惊，说到自己知道，别人不知道的事情，都会给自己不少优越感，那是种教育人才有的感觉，能人所不能视之为爽。

    接连几日的听相国说大千世界的记忆，钩子觉得好奇，于是决定出去看看，其实人教育人时往往说的都是美好的一面，另一面不知缘由的给藏匿了，好像每个世界的人都这样。

    究竟是自己吃过亏，怕别人不吃亏？亦或怕闻者失去时代的信心，提前把自己给弄没了？还是恐残酷的黑暗面让自己都不愿去记忆？当事者或许知道。

    或许也不知道，只是没理由的踏着前人脚印。钩子离开了庙，待庙里很简单，生活在庙里更简单。

    钩子准备离开庙，跟几个正在墙角专注开讨论会的老头说了，老头们连讨论都没停止，直接挥挥手，他就可以走了。

    回望、环视，钩子一手抱起跟自己多年的坐卧草垫，捏着胸前挂的钩子，在泥菩萨面前闭着眼无声的动了半天嘴唇。

    也不知说了什么，需了什么愿，一脸笑的走出了庙。一众群斗者仍是热衷沉溺的硬拼着根茎，一旁蹲着几位前几番的败者在用手指扣挖着腚眼子。

    每个人都好似很忙碌，唯有钩子觉得自己很闲逸，听着凄惨的一声，转身走远的钩子脸上泛起了微微的笑，笑的很醇。

    刚行渐远，相国一路小跑追来，气喘吁吁的嘱咐要带什么什么，要注意什么什么，日后富贵定要回报他，他会如何如何等等云云。

    丢给他一个布包裹，自己又一路小跑向庙里。钩子也没看包裹里的东西，挎上包裹，抱着草垫一脸向往的朝林子的深处走去。林间辗转数日，餐风饮露，钩子憔悴到感觉自己快要得道了。

    上回有个掌持住食的老头没事看他许愿不诚，拉着他聊了好久许愿得道的问题，结论就一句，人没了就是要得道了，愿望也就要得到了，两眼一黑，直挺挺的栽了下去，秋叶叠厚，无石无枝，无伤。睁眼，屋顶。

    侧目，钩子看到一个头上有着自己根茎周遭毛发的光... -->>
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