第6章 5.6 只言我是白头翁

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    《推背图》的事，《中都晚报》惊现《推背图》四十一、四十二象的事，影响还在扩大。陈密又找了一次尤烈，还是说不出个所以然，奇门遁甲，实在没什么研究……

    新文化运动时期，胡适，胡总书记，老胡总书记同姓同乡，在北京大学推广白话文，有学生不服，提出文言有文言的好处，比如简练。那好，胡适和大家约定，假设如下场景，有人请你出来做官，你不想去，电报回函，表意清楚的前提下，越短越好，你们用文言，我用白话，看看谁的短。

    叽叽喳喳，最终，大家公推出一种最短，使用文言最短的方案，八个字，“才疏学浅，恐难胜任”。胡适点点头，不错，如果改用白话，更短，五个字就行，“干不了，谢谢”……

    要不这样吧，尤烈主动向陈密推荐了一个人，就像齐雨田推荐她，这次是自己的老师，读研时的导师，汪守真。退休不久，古代史所老所长，现任上林社科院新成立机构，国学研究中心主任。

    老将出马，一个顶俩，家有一老，如有一宝，找他，应该没错儿……

    中国的主体民族，自称汉人。可“汉”，究竟是什么意思？

    最初是河流名，汉水，今天的汉江，古人对西南地区了解不多，长期认为汉水是长江正源。那么，汉水又是从何得名的？

    “汉”字繁体，漢，右半部为“熯”的初文，“熯，干貌”，干燥，引申为旱灾，甲骨字形是拎着一个人，往火上扔。古人认为，旱灾是女巫捣的鬼，每逢大旱，就要四处抓女巫，投于火上，称作“烄祭”，《左传·僖公廿一年》：“夏，大旱，公欲焚巫尫”。

    但更多时候，事情却恰好相反……

    见到陈密，汪守真开门见山，首先否定了“帽儿须带血无头”，以及“西方女子琵琶仙”的说法，在他看来，《推背图》四十一、四十二早就过了。当下，以及可预见的将来，正处于第四十四象丁未，以及第四十五象戊申阶段，讲了一大堆道道儿，陈密一概没听懂。

    这两象都很吉利，至少按照汪守真的解释，很吉利。“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春”，开创曰祖，守成曰宗，“虽非豪杰”，不是立国之君，但定鼎盛世。这位圣人究竟是谁，汪守真也给出了些许提示，“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足”，一个羽，一个百，或者接近百，自己想，丽天，天为上，丽字在上面，四足，足为下，一种四条腿的动物，自己想……

    “您的意思是，此事不足为虑？”

    “别着急，听我说完…… ”

    真正的麻烦，不是什么“地覆天翻”、“几危社稷”，而是接下来的第四十六象。己酉，坎下巽上，涣卦，谶曰：“黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃”，颂曰：“有一军人身带弓，只言我是白头翁，东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”。

    这是对圣人，前面说的那位圣人，最大的威胁。“杀不用刀”，政治斗争，“后门入帝宫”，非正常的政治斗争，“东边门里”，东为储位，是个接班人。你死我活，没有妥协的可能和余地，“万人不死”，一人之下万人之上，“一人难逃”，万人之上一人之下，二选一。

    “是个军人？”

    汪守真摇头……

    《推背图》是大智慧，不能看字面的意思，甚至常常与字面意思相反。“有一军人身带弓”，人身带弓，弓在人上，这是个“夷”字，说明他有境外势力撑腰，记得么，前几年某人将中美关系比作夫妻，受到... -->>
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