第九章 惊魂雉与五服

 这便是鬼剩觉得这个世界不真实的原因之一，因为这里的所有事物都是分等级的，而且等级还是那样的分明。真实的世界哪里有可能那么清楚啊，在鬼剩那不知从何而来的理智中，他认为，正常的现实中只有模糊与混沌才应该是常态。

    不管是人妖精怪鬼灵魔，死后遗留的不管是骨头还是别的什么残蜕，都是一样的固体。又因为生前等级的高低，有着不同的颜色与质地。

    鬼剩在这十二年中获得了许许多多零零散散的知识，他也是最近才搞明白，这个世界若是按照地缘来划分，那确实应该有七块大陆和在它们中间分隔的海洋。但若是按照等级高低来划分，整个天下的土地应该被划分成五服。

    这五服是甸服，侯服，绥服，要服，荒服。

    五服像是一座座大山，甸服是最高的山峰，侯服是次高的山顶，绥服是山腰，要服是山脚，荒服就只能是最低的山谷了。

    整个世界，七县之地上，就像立着这么一座又一座的高山。

    而世间所有的生灵死魂也只能出生，生长，进化在能够容纳它们等级的服地上。就像我们知道的一些物种只能生活在相应的海拔处一样。

    就像莽中之地，只是五服之末的荒服，于是在这里只能生长着白骨阶与青骨阶的生物……不能说是生物，毕竟至少鬼种就是死灵啊！我们还是统称为灵昧吧。白骨阶的在这个世界被称为昧种，意思是命魂蒙昧而不开化的种族。而青骨阶及以上的物种，命魂已经觉醒，开始有灵智，我们姑且就称为灵种吧。于是所有物种，我们就统称为“灵昧”吧。

    哪怕是这些灵昧的进化潜力远远超出，无论它们如何努力，只要它们不移居更加高级的服地，也只能终生困死在青骨阶上。

    因此，青骨阶的惊魂雉已经是这莽中之地等阶最高的生物了。哪怕鬼剩是万物之灵的人类，被惊魂雉看不起也是有道理的。谁让他也只是白骨阶呢？

    而且这只惊魂雉是巳族饲养了多年的一只妖兽，它在巳族中呆的时间可远比绝大多数的族人们长多了。若真是论起辈分，他跟如今的老族长应该也是同辈的。

    这惊魂雉虽然活的够久，等级够高，但真实的战斗力却并不高，毕竟鸡属的妖兽天生不善于战斗。

    但好在，惊魂雉确实也有它的独门绝技。

    这便是它每日日出时分的啼鸣了。

    一般情况下，惊魂雉必于见到第一缕阳光之时，啼鸣一次。这次啼鸣可是附着了灵魂攻击能力的，实打实的音技。让所有听到这声啼鸣的灵昧，灵魂震荡，不可遏制地产生恐惧和痛楚，从而达到驱赶天敌，保护自身的目的。

    通常来说，惊魂雉这么装腔作势的一手还是很好用的，大部分没有理智的灵昧，听到惊魂雉的叫声，都会不由自主地离得越远越好。但它们却没料到人类却是这么一种天生带有贱属性的神奇物种。

    人类当然也会受到惊魂雉音技的影响，但人好歹还是有理智的。知道惊魂雉只是装腔作势，没什么太大的攻击性，当然也能抑制住听到叫声就要逃跑的冲动。

    于是人类很早便发现了惊魂雉叫声驱妖赶兽的妙用，便有意识地将它们养在自己的家里，替自己驱赶离家过近的野兽。但这样也产生了一个副作用，那便是从此以后，就再也没人能够睡懒觉了。惊魂雉的音技可比闹钟强大多了。

    鬼剩早已在惊魂雉的叫声中生活了十二多年，毕竟他在娘胎里时，就有了感知，也有了意识。但直到今天，他也不能说对于这只大公鸡毫无恶感，哪怕它曾在天择时救过他的性命，也不足以完全抵消十二年来没有睡过一天懒觉的痛楚。

    又有谁能够知道，他的那声“早啊，闹钟”，究竟蕴含了怎样深沉而又复杂的情感呢？

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