第九章 惊魂雉与五服

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    上巳节开始于上巳日，一般要持续大约六天的时间。

    上巳日是干支历法中暮春三月的第一个巳日。

    有人说，这一天是上古神王——黄帝，出生的日子。

    也有人说，这是太古之时人类先祖之神——伏羲女娲的成婚之日。

    到底哪种说法才是真的，早已湮没于历史，起码鬼剩是不知道了。

    但我们仍然可以从上面两种传说中知道，上巳日在它出现之初，就是一个与婚姻生育，有着密不可分的关系的日子。

    持续六天的上巳节虽然没有什么固定的流程，但在长久的历史传统下，仍然形成了比较固定的三大主题，那便是踏青郊游，祓禊沐浴，舞乐宴饮。

    既然有祓禊沐浴的内容，那么上巳节的地点当然要选在水边。

    而且在许多其他的地方，上巳日也称春浴日，这也是因为冬季寒冷，无法洗澡，所以才在春天天暖之后，人们争相到河里洗去污垢，避免疾病，祓除不祥而形成的传统。于是久而久之，除了洗澡沐浴，也便增加了在水边宴饮的内容。

    其实对于这样的习俗，我们并不陌生。

    《论语》中记载说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

    《兰亭集序》中也记载：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”

    这些都是我们历史中记载的上巳日的习俗，甚至就是今天，南方一些少数民族中的泼水节，也是上巳日习俗的一个变种。

    上巳节与水是脱不了关系的。

    而回到我们的故事中，莽中城之所以建在此地，正是因为莽河，自回鹰岭发端，在此地流驻一湖，再由东向西，注入无尽冰海。

    上巳节的地点就在莽中城边，那汪名为留月潭的湖水岸边。

    莽林虽是北境寒林，但植被却不是一般的茂盛。植被茂盛也造成了道路难行，因此哪怕是要去离巳族村寨不远的留月潭，鬼剩也要早早出发。

    但好在，巳族是有自己的闹钟的。

    “喔、喔、喔——”

    春日的晨光刚刚打到树梢枝头，一声熟悉的鸡鸣便响在了鬼剩的脑海里，让原本熟睡的他瞬间就瞪开了眼。

    过了好一会儿，当脑中回响的鸡鸣渐渐消失，鬼剩终于爬起床，晃晃还在隐隐作痛的脑袋，披上衣服，别上昨晚刚刚得来的那把青骨匕首，出门洗漱了一把，才找到了，站在阳光照耀到的第一根树枝上，那只雄赳赳的大公鸡。

    鬼剩冲它摆摆手，“早啊，闹钟！”

    那只大公鸡立在早上的第一缕晨晖中，羽毛闪闪发亮。它瞥了眼树下朝他招手的那个孩子，仍然神色凛凛，如同天神一般。它当然是不屑于搭理鬼剩的，哪怕是这样的问候已经持续了十二年了。

    鬼剩没得到大公鸡的回应，但他也没在打扰它吸收朝阳精华，耸耸肩，独自一个人向着村寨中走去了。

    这只大公鸡就是当年天择时，把鬼剩从狼嘴里救下来的那声鸡鸣的主人。

    它当然不是一般的鸡。在这里，它被称为惊魂雉，可是一种实打实的妖禽。

    我们已经知道，这个世界上有着七大种族——人妖精怪鬼灵魔。惊魂雉便属于妖种，而且还是真正的青骨阶的妖种。

    所谓青骨阶，便是说它的骨头已经不是白色的了，而是进化成了青色。

    这... -->>
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