第六章 1987年（中）

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    “略知一二。”李爷说罢又用一种奇特的语言对措巴瑜伽士讲了些什么，妙空却听不懂——许是藏区幅员辽阔，方言差别极大吧——他正思忖着，只见措巴竟全身一震，激动地落下泪来。李爷随即双手翻转、手背贴合，行了个完全反向的合十礼。瑜伽士一见，立即扑通一声面对李爷跪在地上，一边落泪，一边用手触碰李爷的脚踵。

    众人正在错愕，李爷已扶起措巴，缓缓说道：“道者，本身即肩负‘伐无道’的使命。如今邪教作恶、火势蔓延，世间已无法控制。我等出世修行之人，此时需各尽其力、及时出手。明日端午，我已布好大阵，只待午时一到，顺应天时、借助五行，各位道友倾力协作、各使手段，共同克制‘火太岁’的祸端！”听了李爷的一席话，众人群情激昂，个个摩拳擦掌，无不跃跃欲试。

    元清早已热血沸腾，单从阵法发动的时机和前来援手的阵容，他便已感受到李爷的睿智与缜密——五月初五午时，正是毒月、毒日、毒时。借此三毒之端的纯阳罡气，克制“火太岁”玛拉瑜伽母的毒辣阴邪，正可谓以毒攻毒、降魔镇恶。

    转眼间太阳已落山。弯弯的月牙挂在西边的天上，犹似女孩儿家的秀眉。

    端午的夜色中似乎演绎着无数神奇传说。大战在即，元清和清圆毫无睡意，俩人在刚刚搭好的祭天台上仰头躺在一起，望着倾泻如瀑的星空，兴奋得两眼放光。

    “措巴瑜伽士和你们是好朋友？”元清问。

    “我也是第一次见到措巴。我估计他属于古藏区的本土教派——苯波。听师父说，苯波是当地自古就有的，而佛教是外来的。两者互相融合了几百年，但也各有各的传承。我师父和他们两边都有交情，没想到你爷对古藏区也有那么深的了解。”

    “我这个万金油一样的爷啊……也不知他身上藏了多少秘密！”元清心里想着，翻个身，听清圆继续往下讲。

    “措巴修水瑜伽，从五行上讲，水克火。但阴阳永远是彼此互动、相互转换的，水火相较也是一样。更何况措巴只有三十年的功力，而玛拉瑜伽母有百年以上的道行，实力悬殊，搞不好就像一杯水泼进一个大火炉，非但灭不了火，反倒被火利用。”清圆双手枕着头，一条腿惬意地翘在另一条腿上说。

    “怎么会呢？水能被火利用？”元清一副无知的样子故意问道，“你这和尚，居然给道士讲起阴阳五行来了。”

    “是啊，水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成的。当少量的水不足以浇灭大火的时候，水分子遇到高温，就会被分解成氢气和氧气，非但灭不了火，反而会助燃，使大火越烧越旺。就好比‘杯水车薪’那个成语，一杯水怎么可能浇灭一车燃烧的干柴呢？”清圆一板一眼地解释道。

    “我没进过学校，搞不清什么分子原子的，不像你们，能有机会进佛学院。我都是跟爷和师兄们在山里自己认字读书的。”提到上学，元清似乎有一丝淡淡的失落和向往，但旋即便抛在了脑后。“你说的这个道理我明白，爷说我们道家的阴阳和五行理论是世间最高级的学问，还拿‘杯水车薪’这个例子打比方，既有‘水木火土金’五行能量相生相克的辩证理论，更是个阴阳转换、此消彼长的演化过程。”

    “对对，就这意思。其实不仅你们道家的五行阴阳理论，我们佛家认为世间的八万四千法门与所谓的‘科学’都不矛盾，修行与科学本来应该是相辅相成、互相验证的。”清圆常年随师父在各地行走，对红尘俗世自有一番见解。

    “实际上，什么叫‘科学’？什么叫‘不科学’？现代科学如果从牛顿发现万有引力算起，至今不过三百多年。并且今天一个猜想、明天一个定律，后天又全被推翻，就像个正在慢慢长大的小孩子。而我们中国人的老祖宗，对这个世界的认知已经延续了至少五千年！我们的理论基础从来没变过，那可是一代代人实修实证过来的，多少人用命换来的！”每次提到这个话题，元清就很气愤。近年他时常会遇到一... -->>
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