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第339章 田达木结婚之闹洞~房(一)

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    田金河继续说道:“为这兄妹俩大吵了一顿,之后,我们就疏远了他。平时,我们不上他那里去,他也不上这里来,只有红白大事和年节来回走动走动。

    “我给你说这些是想提醒你一下,他见你给的痛快,日后保不住常来要。”

    田冬梅也说:“咱大舅这个人可抠哩,一点儿东西也是好的。我小时候在那里住姥姥家,他不愿意,又不敢明着撵,暗里使劲儿弹我的脑袋。弹得可疼哩。”

    田晴晴闻听,猛然想起自己被大舅郝烂成弹“嘣儿”的事来,不由问道:“大姑,他怎么弹你呀?”

    田冬梅:“你在那里好好地坐着,或者站着,他路过你身边时,‘嘣儿’弹一下。你要不言声儿,他就没事人似的走了。你要言声儿,他‘嘿嘿’一笑,说:‘给你闹着玩儿哩’。那时才几岁,一开始不知道怎么回事。后来理解开了,再也不住姥姥家了。”

    田晴晴心中暗道:怎么和我的遭遇一样啊?难道天下的大舅都是一个德行?

    看来,舅舅们不喜欢外甥很普遍,“外甥是狗,吃了就走。”在人们的心中根深蒂固。小时是兄妹姐弟,一结了婚,就分心了,个人算计个人的小日子。一涉及到个人利益,兄妹姐弟反目的有的是。

    田晴晴看了一眼在一边儿和田苗苗一块儿玩儿的薛家小姐妹,由此想到了父亲田达林。

    由于自己的原因,父亲与二姑田冬云的关系冷淡起来。但对于收养的薛家小姐妹,却关爱有加。经常的逗逗,抱抱,与自己和田苗苗相比,一点儿也不显得外待。

    自己是穿越者,三世为人,早已看淡了亲戚朋友间的恩恩怨怨。自己之所以做好事,善事,辅助弱小,完全是为了保住自己的异能和空间,并争取在寿终正寝的时候,自己和田苗苗,有一个人能以留在人世,继续孝敬父母,用异能和空间为家人谋福利。

    也就是说,在收养薛家小姐妹上,乃至今天给二舅‘奶’‘奶’麦子,自己都是有的放矢;而父亲则完全是出于对外甥男‘女’和年迈的老舅老妗子的关爱。

    田晴晴这么一想,顿觉父亲伟大起来。

    待亲戚们都走了以后,田卢氏找到田晴晴,对她说:“你没事的时候,就领着小妹妹们到新房里陪着你新婶婶。如果有人要蹲她,你们就围在她身边,有小孩子当着,人们闹得还轻一些。”

    田晴晴点点头,领着田苗苗和薛家小姐妹去了老院儿。

    新房就在老院儿北屋的西里间屋——田达木原来住的那间。布置的很喜庆:窗户和窗台两侧,都贴着窗‘花’,墙上也贴着很多大红剪纸和喜字。

    炕上铺着红条格的炕单,新娘子娘家陪送的两铺两盖,也都是红红绿绿的,再加上新娘子的一身红衣裳,把新婚的气氛渲染的很浓重。

    自新媳‘妇’一进屋,这屋里就没断看新媳‘妇’的人。先时由于有新媳‘妇’的娘家人在屋里,来看的大多是‘妇’‘女’和小孩子们。人们也只是看看,评头论足一番。

    现在娘家人走了,男‘性’们就涌了进来,开始闹‘洞’~房了。

    其实,闹‘洞’~房也是xing教育的一种。这个时期还不兴自由恋爱,男‘女’双方,都是由“父母之命,媒妁之言”撮合而成。由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识,新~婚之夜要他们生活在同一空间,心理上可能会感到不自在。闹‘洞’~房,无疑可以通过公众游戏,让新人消除隔阂,捅破羞怯的“窗户纸”。

    俗话说:“新媳‘妇’三天无大小。”入‘洞’~房后,不论男‘女’长幼都可入~房“看新媳‘妇’”,逗新娘,荤的、素的一起来,有意使原本羞羞答答的黄‘花’闺‘女’变成大大方方的泼拉媳‘妇’。

    更重要的是,闹‘洞’~房时,众人要让新人做各种亲密的、隐~讳的但是指向‘性’很明确的动作,把新娘子和新郎官的陌生感、羞~涩感打消,为那‘激’动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹‘洞’~房其实就是在表达一种暧~昧的xing教育:事情就是那么个事情,情况就是那么个情况。

    田晴晴三世为人,虽然没经历过婚姻,但没吃过猪‘肉’见过猪跑,前世从报刊和网络上,对这个有所了解。

    不过,田晴晴不想过多干涉人们闹。其实人们也没什么恶意,并且来闹的人都是关系好的,来给制造热闹的。如果没人来闹,显得冷冷清清不说,人们反倒笑话“这家人太老死儿”。便在一旁静静地看着... -->>
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