关灯
护眼
字体:

佛说新语之1我佛入世重演教义

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

要遁入空门必须抛弃红尘顾念才能返依我佛。这很容易使人们产生误解,最大的误解便是认为必须无情无义才可以削发为僧。常见电视上的故事情节亦是如此安排,只要某人还有某些放不下的尘世事在心中,主持僧人必劝止其加入佛门,所谓:“六根不净,与佛无缘”之说实是缪误!佛本是至性情之人,若佛无情又怎可去舍身救难!若佛无义又怎可开山立说服信于世人?无情无义者都是恶魔!有情有义者方可见证佛缘。佛曾要求遁入空门者先抛开红尘,做到六根清净,这是有道理的。本意是要杜绝人心的恶念,以此规约来净化佛门。

    佛门初建时,魔亦乘机混入乱法,危害佛家声誉,是故佛在一开始便提出六根清净之说,这是为了与魔彻底划清界线!不使有魔靠伪善侵入佛门清净之地。有许多曾为恶者放下了屠刀来到佛前寻求庇护,佛念其有了从善之心而广开方便之门,容许他躲入庙宇里悔罪,参禅拜佛!但并不是所有曾为恶者都能放下屠刀后便立地成佛,有更多的魔头仅是伪善,从而逃避人间法的惩罚,是故佛曾要求出家之人必须先要六根清净。佛是至善的形象,佛的所有本意都是教导人们去乐施好善,如果人们无情无义,我佛又怎能教导世人们都去积极行善?我佛要渡化一切之人!无论是为善者还是曾为恶者,是故从来都广开佛门。

    佛并不在那一山林中,那一寺庙里,佛在人心向善里!在现在社会里,更多的学佛向善者是带发在家修行,我们要将佛法普及众生,使得人人都可学佛,人人都可带发居家修行,无须禁欲!人人都可从物质生活的享乐中得到解脱,这便是欢乐佛入世重演教义的原因。一般的民众只要每日修炼三味真火,奉持三宝,便可得以见证佛道!

    情者是至坚金石,义者是天地凛赋,本是养命水源。其合称为三味,因为世生相皆有贪痴嗔欲怒恨怨----造成每日火中烧,是故三味者亦称为三味真火,或称之为无名火,相对的贪痴嗔欲为有名火,所谓“名火烧身百难生”便是这个道理,修持三味真火便可达到熄灭有名炼无名。情宜专不宜滥,情专便如一道江河水流可造福万物,情滥便如缺提洪灾,生灵涂汰!在今天,物欲横流,科学技术的发展结合了商业的利益刺激,早就促使人们全天候处于了消费时代中,情总是与欲掺杂在了一起,所有个性在现在里都得到了尽情张扬,任何心底下的黑暗面只要有了金钱的扶持便可悉尽祼露表述!金钱的作用在历史上发挥了最大的威力,在人心许久不古的长时间里,它正一步步地去确立着整个存在关系中的绝对统治地位,人们不信佛,不专情,不敬义,不守本,甘心于成为金钱下的奴婢,而魔道恰利用了这金钱万能的诱惑人心去抵毁佛力,金钱在组织罪恶时发挥到了极至,但在集结善力时却收效甚微,因为人们在金钱的面前只是个利字的关联!若不是为了得到钱而去为恶,就是在有了钱后,被钱引诱去为恶。蛊惑世相众生的魔道正是充分利用了世道人性中人人都贪钱的弱点,把金钱关系最终都引向了罪恶。通过诚实劳动获得属于自己的钱,不谋求非己劳动所利,魔便无法来诱害。佛家法眼所看去,即使是在今天所看到的也并不只是一个物质丰富,经济鼎盛的时代,有了钱财的更因钱而造苦,苦字于众生相认为仅是体躯上的疼痛折磨,于佛智者眼里,苦字更见之于众生相心智里的欲望不达,为欲所迷困,我佛慧眼,苦字是恶念,恶行与恶为!苦见之坠入魔道,是千万世劫轮回,是永不得超生,是不得转世极乐,不成佛道!

    所谓恶念者,有起念者,有散念者,有成念者。起念者仅心存恶念并不去为,这是因为其有佛之慧根较深,虽受魔道蛊惑起了恶念,却得佛力护持并不坠入魔道,不去为恶。大千世界众生皆有恶念,这是佛魔对抗的结果,但大千世界众生也皆有善念,此消彼长,此长彼消。修持佛法,佛才能以善力去护佑其去恶存善,散念者是起了恶念,虽不去为。但却广散此恶念,造成恶念流行,诱使它物去为恶,这是魔道的传诵者!佛有子弟,魔亦有奴婢,我佛子弟都会广诵佛经,大开善门,劝人向善,渡人入极乐。而魔道奴婢亦会广散邪道外说,假借佛名,以我大悲法之名义冒充佛门子弟,以行善渡人作幌子散布恶念。而成念者则是有了恶念便去为,不达成恶为不罢休,这是彻底之大恶,正是魔之真凶,佛集结世人善力,以无量法力必将此大恶之魔击得灰飞烟灭,永世不得超生!

    所谓恶行与恶为,便是指恶之所表现与恶之所为,生老病死,这个循环本身便是恶之表现,是恶行。是大苦!而在人之生老病死过程中去为恶,这便是恶为,与佛无法结缘!生老病死既然是恶行,是大苦,我们唯一能够得到解脱的便是在生老病死的过程中去善为,只有善为才能救苦救难成就佛道!

    凡是人都会有恶念,因为人之生本身便是恶行,但起念后不能有散念,更不能成念,而要去善为。穷困者以两脚走路,中等家庭者吃五谷杂粮得三餐饱食,亿万富豪者,鱼翅燕窝工美巧食。富而不仁者,富贵不及三代!为恶者,后辈子孙无阴德庇佑,金山银山一朝散尽终是空,最终断子绝孙!无积余钱财却广善乐义好施者,儿孙满堂红,四世同乐,清贫家其和睦也乐融融!世上百姓众生多为魔道蛊惑,小车代步虽可节约时间,图得安逸免去体力劳累,但身体健康却不如两脚徒步者;鱼翅燕窝之工美巧食,吃多了也无味,终不能饱食!是故所谓的看透红尘便是如此,看透了物欲横流的社会中所有事物都带有矛盾的两面性,追求理想事业,追求钱财美色,追求千秋万世功业,追求至上权力地位----这一切的追求都无可非议,佛也不会大加劝止,而是帮助扶持其定力。

    追求美色好似与我佛大法格格不入,非也!真善美皆是大善,追求美色亦是追求大善,因为爱美之心人皆有之,若人人都得到了至美,这不是大善么?但是追求美色这当中容易犯恶,脱离了佛缘,是故我佛从不倡导,众生平等,人的容貌都是天生的,虽后天可去重塑形象,但相貌并无罪!佛渡化众生亦会以极丑之相出现,人们去追求美色容貌,但不可摈弃鄙视他人,否则便是为恶,这便是佛之定力,小车虽可代步,但若能两脚徒步,便不可过分依赖这些耗损形神健康的物件,饭后千秋步,无病无痛活到老岂不美哉!

    所谓佛法之定力便是如此:取物不可过度,用情不可过滥,处世不可走极端,心智不可钻牛尖;不可散念,更不可成念,处于恶行要努力为善,绝不能为恶。修持定力便是要学佛,专情,散义,守本,修持这三味真火

    物皆有本善心,这物物相承便是物之本善,所谓守本便是守善,金生水,水生木,木生火,火生土,这五行相承相生便是本善,上至国家。下至父母;大至地球,小至生态系统平衡,这都是我们之本,需要我们守之本善。

    糟糠之妻不下堂,这是专情;物尽其用不轻易丢弃浪费;这也是专情;珍惜土地资源,不污染环境,爱护整个物界的生态系统平衡,促使物物者可永远相承相生,这更是专情。为朋友倾囊相助,这是散义;为正义而牺牲奉献,这也是散义;为所有的善者救济,为天下百姓苍生劳心苦罚,这更是大义。

    三味真火为佛法之最妙!一生修持当可成佛。僻邪正教便是要告诉世人佛法之妙用,大妙者,佛齐集善力可令其能呼风唤雨,开天劈地,移日换月;小妙者,佛亦令其无灾无害,福寿禄全,富贵绵绵;佛法得成,三味真火出,魔道消亡,众生便皆可尽奔极乐,幻界到来,去除实之苦行,以意念便可幻形成物,幻物两界合而为一,无幻无实,有幻有实,再无幻实与物界之分化,这便是佛之西方极乐世界达成之日!
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”