五人。”
庞劲东微微点了点头:“很好!”“很好”这个评价有两层意思,一是对第七军团在今天的表现感到满意,二则是嘉许蒙放的工作做得周到细致。
蒙放不由得高兴起来,这场血战带来的震撼因之变淡,同时继续说了下去:“我们缴获敌军的武器和物资包括”
“这个就不用说了!”庞劲东摆摆手,打断了蒙放的话:“人是一切的基础,有人就有了一切,所以我也只关心人!能够最低程度上降低我们的伤亡,最大程度上杀伤敌人,就是真正的胜利!尽力救治伤员,能保住一个是一个!至于缴获了多少武器和物资,或者损失了多少武器和物资,我根本就不在乎!”
庞劲东说话的声音并不大,但是仍然被周围的很多官兵听到了,无不纷纷向庞劲东投来感激的一瞥。
这些来自国内的士兵,从小到大所接受的教育和接触的环境,都不是人本主义的。正相反的是,他们从小耳濡目染的,全是“草原英雄小姐妹”这样的故事和典型。这种故事和典型确立起的道德和社会行为准则,往往会要求人们为某样东西去牺牲自己,哪怕这样东西不怎么值钱。
那对保护羊群的小姐妹固然有值得学习的地方,但是如果被无限上纲成为整个社会的榜样,结果就会让人们产生逆反心理,在面对一些真正无价的东西,例如国家荣誉和民族尊严的时候,反而变得很惜命,甚至不怎么在乎了。
自幼在国外长大的庞劲东,接受了西方人本主义的理念,并将这种理念应用到部队建设当中来。这些士兵生平第一次听到这样的话,对庞劲东立即肃然起敬,同时坚定了追随庞劲东的决心。本来是为了赚钱,或是寻找刺激来到这里的他们,这个时候突然发现自己在第七军团有了其他的收获。
蒙放正要转身离开,突然又想起一件事情:“那些俘虏怎么处理?”
“审问一下,看看能不能提供有价值的情报!然后”庞劲东的声音渐渐压低了,同时用手在脖子上一抹。
庞劲东刚刚对待自己人的态度充满了人文关怀,这时谈到敌人,虽然语气十分的平静,却暗含着杀气,这让蒙放不由得一凛,不知道该说什么才好。
庞劲东看了看蒙放,以为是在质疑自己的决定:“你是不是想和我谈日内瓦公约,或者善待俘虏之类的国际交战准则?很抱歉,我们只是雇佣军,而不是一个国家的政府军队!制定日内瓦公约的时候,我也没去签字!”
这个决定尽管有些残忍,但却是庞劲东真实意思的表述,也是庞劲东吃扭转国人普遍存在的一种心态,哪怕只是在很小的程度上。
中华民族有一个很可爱的劣根性,那就是厚待外人而薄自家人。说好听点是“热情好客”说难听点,则纯粹是一种缺心眼的行为。举例来说,外国人在国内犯罪,量刑肯定是最宽松的,而犯了同样错误的国人却可能被处以最严苛的惩治。
抗战时期,八路军战士宁可忍饥挨饿,也要让那些日本俘虏吃饱穿暖,同样的事情是庞劲东无论如何做不出来的。因为这种行为就算是感化一批日本人,也绝对不能让整个日本民族放下武器,更不能让日本人全都变成中国人。
这个世界上的任何一种竞争,归根结底都是民族间的竞争,而民族间的竞争特别是战争经常是人口数量上的竞争,有效减少敌人的数量,增加己方的人数,永远是取得胜利的王道,武器就是因此而诞生的。
正因为如此,人类为了解决互相间的群体矛盾的时候,从来都是通过战争手段,而不是下国际象棋。
蒙放根本就不是这个意思,更不知道日内瓦公约是何物,急忙解释说:“我只是觉得在这里审问有些草率了!”
“我也知道草率,很可能问不出来有用的东西!但是我们不是长箐山的主人,只是在这里帮忙,而且。”庞劲东说到这里,声音低至几不可闻:“果敢共和军对待我们究竟会是什么态度,现在恐怕还不能确定!我们自己下一步何去何从还不知道,这些俘虏带在身边就是累赘!”
庞劲东说罢,脸庞上浮现出一抹愁苦,这是哀叹于原本纯洁温暖的亲情,竟然会变成现在这般模样。
对于庞劲东叔祖家在前几天出的那件事,蒙放多少有些耳闻,但是他很聪明的予以回避,对庞劲东的话也装作没听到,只是提出了一个建议:“不如我们转交给果敢共和军吧!”
对于自己所面对的问题,蒙放根本就帮不上一点忙,庞劲东刚才的那句话,准确地说只是发发牢騒。思考了片刻,庞劲东点了点头:“这样也好,就移交给果敢共和军吧!”
但是,这些俘虏注定要和自己的战友一起在这峡谷中死去,因为庞劲东很快就改变主意,下令将他们就地处决了,原因则是突然发生的巨变。
庞劲东正向蒙放交代着事情,长箐山方向突然传来几声巨响,紧接着响起了如同爆豆一般的声音。庞劲东急忙举起望远镜看过去,发现长箐山冒起了数股浓烟,隐约可见无数明显属于缅甸政府军的军人,飞快穿梭在树林中,正在向山顶冲去。
庞劲东呆若木鸡,过了许久,才子言自语道:“怎么会这样”
长箐山的周边都有部队把守,正面是庞劲东的第七兵团,背部的怒江沿岸是果敢共和军精锐的第一营,左翼和右翼有第二营,山上还驻守着作为战略预备队的第三营。就算是缅甸政府军主力突然从侧翼猛攻,也断然不应该这样快就溃败,毫无预兆的就被攻上了山。