微微一笑:“你杨哥我可是等了好久,才终于能够在长箐山看到你!而且,庞老将军最大的一桩心愿,也总算是了结了!”
庞劲东叹了一口气,观察着杨家威的表情,试探着说:“恐怕我四爷爷最大的心愿,不止是找到自己的亲人吧!”
“对酒当歌,人生几何。”杨家威神色没有一点变化,只是举杯劝道:“老弟,再干一杯!”
见自己的试探毫无效果,庞劲东干脆也不谈下去了,满饮这杯酒,打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝露,去日苦多。”庞劲东接着吟诵道,然后称赞杨家威:“没有想到,杨大哥生在缅甸,长在缅甸,对传统诗词如此热爱!”
“其实我不是中国人,也不是果敢人”听到庞劲东的这句话,杨家威的脸色突然一变,刚刚那种轻松的神情不见了,转而带上了一些惆怅。
“那你是”庞劲东微微皱起眉头,颇为感到奇怪,因为在自己看来,杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。
“我是克钦族”长叹了一口气,杨家威继续说:“我的父母是山兵,后来被缅甸政府杀害了,那个时候我才三岁!庞将军收养了我,一直把我带在身边,培养我**!其实说起来,除了血统之外,我和一个中国人或果敢人,基本没有什么区别了!”
“原来是这样”庞劲东微微点了点头,不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族,主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省,以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族,与缅甸的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”是当地人对克钦族士兵主要是克钦独立军的称呼,因为克钦族人极善于在山区行动,而且他们的活动范围也基本都在山里,无论生活还是打仗,很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战,当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间,盟军从印度打回缅甸,克钦族部队往往打前锋,为收复缅甸立下了汗马功劳。
克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一,也是缅北势力最大的武装,数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代,他们与缅甸政府谈判,并签署了停战协定,由此得到了与果敢人类似的待遇,所控制的地区被称作“克钦邦第二特区。”
但是这种归顺只是表面上的,军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止,如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军,在缅甸的十七支少数民族武装中,仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。
提起克钦独立军,就说到缅甸的民族矛盾,这在很大程度上,是英国人和日本人种下的祸根。
英国人殖民缅甸时,一开始即采取“七邦七省”的政策,对缅甸分而治之,利用一些历史矛盾,挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系,以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰,改信基督教,与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军,也奉行了同样的政策,从而诱发了缅甸民族分离主义的抬头。
缅甸脱离英联邦独立后,克钦族也借机要求独立,于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党。”
杨家威告诉庞劲东,庞文澜曾经将生意扩展到了克钦邦,而克钦独立军所辖地区是,克钦邦最主要的罂粟种植区。正是那个时候,在一场战斗结束之后,庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
但是自从二十世纪九十年代开始,克钦独立军开始禁毒,不仅不准贩毒,也不准吸毒,凡贩毒和吸毒者一律处死,而且处死的手段令人毛骨悚然。经过努力,他们确实一度做到了无罂粟种植和鸦片贩卖,就连庞文澜如今也不愿涉足那里。
这样的身世,把杨家威这个山兵的后人,与同样自幼父母双亡的庞劲东,彼此间在心理上拉近了距离。
在另一方面,杨家威说出自己的身世还有一个目的,就是把谈话切入正题:“正是因为诸多的反政府武装,和错综复杂的民族关系,才让庞将军的果敢共和军能生存下来,并不断发展壮大”顿了顿,杨家威突然发问:“你对果敢共和军,以为如何呢?”
“我刚来一天而已,不便发表评论!”对杨家威的这个问题,庞劲东实在没有办法回答,一则是因为自己对情况的确不够了解,二则是担心自己的话如果传扬开,就容易被曲解。
杨家威揣测到了庞劲东的心理,环顾一下四周,淡然一笑:“老弟尽管放心,这里除了你我之外,再无第三个人!不管任何话,出自你口,入自我耳,再不会有其他人知道的,权当是咱俩闲聊吧!”
“既然是闲聊,杨哥何必问这个问题呢!”
“因为我关心果敢共和军的前途,所以希望尽可能多的听到一些意见,可以帮助我们发展!”
庞劲东一挑眉头:“我的意见那么重要吗?”
“老弟也是枪林弹雨里摸爬滚打出来的,对军事上的事情必然有深刻的见解,有句话说得好兼听则明!”深吸了一口气,杨家威缓缓的说:“更何况,果敢共和军这摊子买卖,不是任何人的,而是你叔祖庞将军的。相信老弟你也希望,这支队伍越来越好,而不是越来越孬!”
“既然杨哥这么说了,我就讲讲自己的第一印象吧”庞劲东的目光扫过杨家威的面庞,缓缓的说:“军纪严正,战术娴熟,只是装备就太差了!”
杨家威征求庞劲东的看法,其实还有一个没有明言的目的。庞劲东心里也明白,只是表面上装作没有意识到。