听了燕曲“我们是迫不得已的,如果不掠夺的话,我们就无法生存。”的解释,木希深深感到不以为然:难道因为自己能够活下去,就要去抢夺他人的资源吗?如果这样的话,二十一世纪不得乱套了?为了自己的生命牺牲他人的生命,这是值得的吗?这种行为是善良的吗?是慈悲的吗?不,这不是。这不是善良不是慈悲,而是对生命的漠视。
如果草原真的有那些所谓的神,他们也不会庇佑那些侵略者们。
木希瞪着燕曲说:“佛曰:'救一命非慈悲,救百命亦非慈悲,普渡众生方为慈悲。为救一命而伤百命,慈悲不得法门,非慈悲也。'无论你们有何种理由也不能牺牲他人而成全你们自己啊!因你们发动战争流离而失所的百姓和死在战场上的士兵,他们也想有一个好好的稳定的生活啊!但因为你们他们不得不放下安逸,拿起武器抵御你们的入侵。”
“可是这真的是非吾所愿的啊!如果能够好好活下来有谁会喜欢战争?你说你们的士兵损失惨重我们又何尝不是呢?”“不一样的,你们是侵略者,你们损失再大也是罪有应得,可是我们的士兵不一样啊,他们是我们国家的英雄。”木希反唇相讥。
木希和燕曲争吵起来。
吵得连木希自己原本的目的都抛掷于脑后,两个人本来心平气和的对话瞬间变的剑拔弩张。
周围的人主动让出足够的空间来供他们吵架,其实不想让是不可能的,因为木希和燕曲两个人因为吵架,身边气场全开,使他们想靠近都没有办法。
木希痛斥草原民族融入骨血里的不劳而获,只知道掠夺,却不知道自力更生。
“你们的骨子里都融入了草原人的野蛮和粗鲁。更别说有一个昏庸的可汗耶鲁律的领导。”
燕曲更生气,眼前的这个“男人”不停的辱骂着草原民族的精神领袖――可汗耶鲁律。
木希很是生气的想:可汗耶鲁律真是吃饱了撑得没事干,非要掠夺我们边界的城市的资源,为了百姓能够安居乐业,黎洛只能被动出击,驱赶草原民族。如果不是他,怎么会有打乱了我和黎洛原本的幸福的生活。
想到这里木希更生气地说:“你还是不是男人?就知道为你们的什么可汗耶鲁律找借口。说什么为了生存而战。被洗脑了吧!明明就是侵略还死不承认。非要找一些冠冕堂皇的理由。”
燕曲一脸郁闷:“我是男人,真真正正的草原好男儿。而且我说的也不是借口而本来就是事实!草原上根本就不适合人们生存,我们掠夺一些你们的东西,又何妨?反正你们是如此的富饶的国家,从哪里都可以补充被抢夺的资源,多一些少一些又如何?我们抢走了你们的资源,对于我们生活在草原上的人们意义重大,而对你们又没有什么极大影响。为什么就不能够大度一些呢?”
木希想:草原真的不适合生存?那么在二十一世纪的中华人民共和国的西北部大草原生活的... -->>
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