第四十三章 夜店羊人（五）

的书馆融会贯通了《道德经》里的奥秘，想到多出来两个人，认为可能是与老子和尹喜建立了某种联系。竹简的喻示，是两人通过书馆传递的信息。

    韩立讲得很复杂，换成现在的概念就是《道德经》是电脑设计图纸，按照图纸建造的图书馆相当于电脑，空白书本出现的各种任务是电子邮件，指引异徒行者的行动。

    各族研究《道德经》，观点虽然不同，目的却相同——得道成仙。八族得出这个结论自然兴奋不已，召集各族精英奔赴昆仑山。一年后，只回来灵、蛊两族各一人。无人知晓他们在昆仑山发生了什么，经过这件事情，各族元气大伤流落民间，全部出动的魇族甚至因此灭亡。

    灵、蛊两人成了最初的异徒行者，按照神秘喻示执行任务。

    异徒行者的选定和接受任务的细节，韩立并不知道，这也是他执念的由来。历代异徒行者候选人的喻示，或多或少都和八族后人有关联，唯独没有出现过武族。

    说来好笑，武族从未得到过其余各族的认可。武族最初称为“土族”，说白了就是以盗墓为职业的土夫子，历来不受待见，自然被另外七族鄙视。汉光武帝刘裕为扩充军费组建的盗墓军队“哑巴军”，带军首领就是土族传人，谐音改成“武族”。

    一番话下来，信息量太大，我脑子嗡嗡地不停冒着“宿命”、“轮回”这些玄之又玄的词，实在匪夷所思，不过联系到图书馆的种种谜团，倒也豁然开朗。

    韩立讲到这里时神色异常激动，涨红了脸说：“三教九流，各有门道！凭什么看不起武族，不能当异徒行者！”

    我心说，名分之争害死人，还有人抢着干这个九死一生的异徒行者？

    月饼递过一根烟，韩立抽了几口才慢慢平复，接着讲三十多年前的一段往事——

    那时韩立还是个二十出头的年轻人，靠着祖传的盗墓手艺，日子过得倒也不错。他有天在秦岭寻到一处明代古墓，寻穴定方位时发现两处盗洞，让别人抢了先手。

    韩立决定还是下地看看能不能捡个零落儿。进了主墓点亮蜡烛，两个“人”直挺挺地从棺材中坐起：“终于等到你了。”

    盗了这么多墓，诈尸还是头一次碰见。韩立吓得怪叫一声，撒腿就跑！结果脑后一阵风声，他眼前一黑什么都不知道了。

    再次醒来时，他被五花大绑捆在墙角。墓里男女老少十多个人，围着两个男子争吵。他假装昏迷，偷听到“图书馆”、“异徒行者”、“八族”的事情。两个男子召集众人，是为了完成图书馆喻示的终极任务。有三五个人当场就要退出，一个身着奇装异服的女子脾气异常火爆，说了几句听不懂的土语，头发里飞出长着翅膀的怪虫咬向两个男子，却被其中的眼镜男抓起一把沙土击中死掉了。

    杀鸡儆猴，反对者没了声音。眼镜男清清嗓子说，这次行动如果找到全卷《道德经》，就能揭开当年尹喜知晓的终极秘密，或许就是道家一直追求的“成仙”。众人再无异议，商谈行动计划。眼镜男说韩立是武族传人，完成终极任务用得上。哪曾想那些人哄堂大笑，有个老头啐口浓痰到韩立身上：“幻族绝对不和地老鼠行动，我嫌脏！”

    眼镜男踹了韩立一脚：“别装死，该听的都听到了。既然大家都反对，那你就带着这个秘密留在坟墓里吧，倒也很符合地老鼠一族的身份。”