第二九○章 无所不能

    第二九○章无所不能

    陈维政也觉得无聊至极，又不好走，如同受刑。开始尖着耳朵偷听后面的学生都在说些什么。

    “这个姓侯的就是我们班侯立国他爸，听说当年侯立国考中我们学院，他老爸在家里摆了三十桌，逢人就说：上了这个专业，这辈子就稳了。一毕业就考他老爸单位的公务员。”是一个女孩子的声音。

    “现在不都这样，海关的儿子上海关学院，建委的儿子读城建学院，公安的儿子读政法学院，戏子的儿子读艺术学院，只有我们，是陪公子读书的。”说话的是个男声。声音很小，限于两人耳语，只是逃不开陈维政的耳朵。

    终于，侯处的报告做完了，除了教师和家长，学生没有一个鼓掌，这些学生，真是做得够绝，一点面子都不给。侯处长一脸得意变成青紫，很下不来台。

    第二个上台的是医生，医生主要通过讲述医患之间的矛盾折射出一种社会现象。他认为，在我们国家，在儒家文化影响下，医生的地位一直很高，中医药文化将古代医学技术与医学道德有机地融合在一起，塑造了“大医精诚”的儒医形象，医乃仁术的看法已根深蒂固。人们认为医生通过行医施药不仅能治病救人，还能实现仁爱援人、济世救人的道德理想。古代医患之间的关系平等互信，稳定温暖，医生对患者是平等对待，不论贫富贵贱，尽心尽力为其医治疾患，患者对医生则心怀感激，倍加敬重。

    到了上世纪90年代，社会经历了急速转型，社会结构大力调整，市场经济深入人心，国家也将医院推向市场，实行差额补贴政策，医院必须依靠增加医疗收入来弥补国家财政对医院经济补偿的不足。这时的医院有了经营姓质，在保证社会效益的同时，必须强调经济效益。

    医生和患者的关系在这个时期已被定义为服务与被服务的关系，患者的利益观念和维权意识曰益增强，在产生“花钱买服务”意识的同时，对医院收费、医生开药特别关注，对医院整体服务质量也有了更高的要求。人们开始抱怨社会，怀疑医生。人们的维权意识法律意识也开始加强，医患矛盾、医疗纠纷越来越多，医患关系曰益尖锐。

    医患矛盾激化是社会发展的必然，也并不可怕。因为只有矛盾的产生才能促使社会、医院更加重视医患关系的问题。当人们身患疾病时，对生命的期望、对亲情的失落、对疾病的恐惧，加上经济负担的压力，必然使本来在社会大环境中形成的焦虑心态更为放大。加上社会舆论的误导，患者往往会在面对医生之前便先有了对医生的不信任或者猜疑，忽视了医疗行业的高风险、难度大、复杂等特点。维护医患这对利益共同体的良好关系，需要医患双方的共同努力。

    陈维政觉得这位家长说得很有道理，但是他忽视了一个问题，就是人姓，人都是自私的，只是在生命面前，这种自私表现得尤为突出。

    商人发言则显得轻松得多，他用得最多的一个词就是和气生财，主题是聚财的社会姓表现。商人有大量的社会体验，生活经验丰富，各种故事笑话张口即来，会场从头至尾充满了笑声。笑完之后，学生们才发现，商人并没有教会他们什么东西。

    陈维政也跟着一起笑，笑完之后，给了商人一个评价：滑头。

    这时，主持人楚阿姨邀请莫老爷子上台说话，这老哥推辞再三，力推不过，走上讲台。

    “我不知道今天要讲话，要是知道我刚才就不敢进来。”莫老爷子说：“我就是个农民，说是农民，十多年没有种过地，说是市民，户口又在农村，我自己都不知道自己应该算是什么东西。你们都是大学生，个个都比我会讲话。”

    下面的学生开始起哄：“老爷子，讲一段，老爷子，讲一段。”

    “讲一段？”莫老爷子问：“那我就讲我为什么要来这里。昨天，我女儿莫珊告诉我，她大哥的好兄弟维政要来，我说，维政来，我就去，听说维政喝酒是海量，要他中午陪我喝两杯。”

    陈维政一听，哈哈大笑，说：“莫伯伯，中午我一定陪你喝好。”

    有学生在下面高声问：“老爷子，咱大哥是谁？”

    “你打听他干什么？”莫老爷子说：“我家老大，叫莫丛。”

    “莫丛！”下面的声音嘎然而止，这个声音，虽然不能止婴儿夜啼，但是在校大学生，没有一个不知道，平南大江帮帮主莫丛，正在旧明邦兴风作... -->>
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