第一八三章 有无神仙

我们做过的事。而我们，随着时光慢慢变老。”

    “人类不都是这样做的吗？”刘懿问。

    “总有例外的。”陈维政说：“如果觉得这两本书枯燥无味，你可以用这些书调剂调剂。”

    说着，从图书室里拿出一堆书，有《山海经》》、《搜神记》、《搜神后记》、《阅微草堂笔记》、《淮南子》、《神仙传》、《神宵雷法》、《子不语》、《太平广记》、《云笈七籖》、《博物志》、《蒿庵闲话》、《轩辕本纪》、《归藏?启噬》、《岭南异物志》、《诉异记》。

    刘懿看着这一大摞书，笑了，说：“这是要我去考研究生呢！”

    “如果有兴趣，很容易。如果没兴趣，勉强去学，会比考研究生还要难一些。”陈维政说。

    “老公，这一大摞书，我看过其中的一些，都是要求阅读者接受一个观点：中国古代有神仙。”刘懿说：“我在村里跟爷爷也讨论过这个问题，爷爷对这个问题的看法很朴素。他说：在一定的时期内，因为对某种现象不能理解，因此就有了关于神仙的故事和传说，用以解释这些现象。在自然科学探索过程中，很多现象已经得到科学的解释，因此，越到现代，神仙的传说就越少。”

    “每个人看问题，都有自己的出发点，爷爷出生在旧社会，但是长在新中国，他接受的启蒙教育是打破一个旧社会，建立一个新秩序。因此他们那一代的世界观很复杂，以马克思主义哲学为基础的认识观和方法论，培养了他们注重物质是第一姓，追求物质也是第一位的。由于他们的一生绝大多数时间都处于贫穷和温饱之中，因此一直在物质匮乏的环境中生存，他们的大多数时间交给了对物质的索取，根本没有时间去考虑别的，所以他们一直没有时间去认识自己，认识社会，认识环境，特别是去认识精神世界，只能人云亦云，接受大众主流思想。”

    “那你的看法跟爷爷不一样？”刘懿问。

    “部分一样。”陈维政说：“我中学入了团，大学入了党，我也接受马克思辩证唯物主义科学发展观，我更遵循实践是检验真理的唯一标准，我的所有思维基础也来自于多年接受的教育，我是一个绝对的唯物主义者，我跟爷爷有共同语言。”

    “那你相信神仙吗？”刘懿笑着问“相信。”陈维政一笑回答“相信？”刘懿惊叫出声：“你可是唯物主义者？”

    “可神仙也是客观存在啊！”陈维政说。

    “神仙是客观存在？”刘懿一笑，跑到陈维政身边，挽着他的手，撒娇说：“你带我去看看，我要看七仙女。”

    “我也不知道有没有七仙女。”陈维政觉得自己今天挑起这话题有点失误，自己这么长的时间只见过灵，只见过鬼，见过牛头马面，见过金丝玉线。正经八百榜上有名的神仙还真没有见过，也许自己的程度离他们还很远很远。

    “嘻嘻！”刘懿笑了，双眼眯成一条缝，看着陈维政，好象大人看着一个撒谎的孩子。

    陈维政有点气恼，有点发狂，拉着刘懿来到屏幕面前。

    轻轻点了点屏幕，在上面写了几个字：“世上有没有神仙？”

    很快，屏幕有了答案：“没有？”

    陈维政差点崩溃！

    刘懿笑得更灿烂。

    “那我修练最后是不是神仙？”陈维政又问。

    “不是。”

    “那最后能够修成什么？”陈维政完全发狂。

    “各人不同，大多数人结不了丹，老迈死去。有人成功结丹，走出一个新天地。”

    “什么样的新天地？”陈维政觉得这个回答对自己有利，继续问。

    “寻找更适合自己生存的一界。也许那就是你们所说的仙界。”

    刘懿不再笑，很认真的看，屏幕的显示内容有点出乎她的意料，她觉得可以这样理解，成功结丹者就是书上说的那些神仙。所谓神仙，是凡人对他们的尊称，他们自己，应该有对自己的专业称呼。

    “为什么在我们这个时代，没有听说有人结丹成功。”陈维政问。

    “如果你没有进到这里，你知道世界上会有这种鹅卵石吗？”

    “不知道。”

    “同理可证。”

    “谢谢，我知道了！”

    陈维政低着头，拉着刘懿来到之前的沙滩椅上坐下，一脸的颓像。

    刘懿走到陈维政面前，弯下腰，双手捧起陈维政的脸，说：“我知道了，我相信，世上真的有神仙，那就是那些结丹成功的人。众生尊重他们，称之为神。或者仙。老公，你真的见过这类人？”

    “我见过牛头马面！”陈维政说。

    刘懿吓了一大跳。