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    晋|江独发,感谢支持正版。

    红衣教和明教一样,都是脱胎于西域袄教。

    红衣教教主阿萨辛和明教教主陆危楼原本都是袄教长老,因为对袄教教义产生了怀疑,这才来到中华大地,传播自己所认为的教义。

    但是这两人的出发点虽然一样,成就却大为不同。

    陆危楼的祖上乃是汉人,还是行走在丝绸之路上有名的商贾,当年为了躲避叛乱,方才来到西域。

    他有汉名、长得也很像是汉人,本身也极有才华,否则也不会年纪轻轻便成为袄教三大长老之一。在中原崭露头角之后,更是遇到了陆家的世交、同时也是九天之朱天君的卢延鹤。

    朱天君乃是九天中的财神,专门负责运筹九天所集天下钱财,富可敌国,有他赞助,明教的发展可谓是一帆风顺。正好当时九天想要扶持一股新势力,以遏制武林劲猛的发展势头,卢延鹤便顺势推荐了陆危楼,有了九天的认可,明教发展更加如虎添翼,发展形势迅猛。

    而阿萨辛不同。他是个地地道道的西域人,中原百姓本就不太容易接纳他,所以不同于陆危楼,他是从偏远地区开始传教的,凭着他的口才,勉强倒也糊弄了一些没见识的妇孺入教。

    主要受限的其实还是他的教义——他本人是个双性人,为此迷茫了数年之后,方才想通,认为人本来就不该有性别之分,阴阳合一才是正道。

    暂且不说这种教义是对还是错,至少对于普通百姓的固有观念来说是个极大的冲击,更别说吸引他们入教了。

    眼看陆危楼的教派发展的如火如荼,阿萨辛自己的教义却无人理解,他难免会有些着急,走一条捷径——比如不是以教义,而是以更为实在的金钱和权势来吸引教众。

    再后来,皇帝颁布“破立令”,明教于光明寺被东都之狼重创,狼狈败退西域,普通民众缺少了一份信仰,阿萨辛便趁虚而入,确实招揽了不少教众。只是红衣教的教义终究太过惊世骇俗,教派发展终究有限,他便是在无意中步入歧途,开始使用药物控制、扩大教众,竟是越走越偏。

    阿萨辛所创红衣教的武功心法更适合女子修炼,教众多为女子,还多是些遭受过各种苦难的女子,大多数教众对阿萨辛都有些狂热的追捧。

    她们这次会盯上程灵素,确实是跟尸毒解药有关。

    在游戏里,红衣教和天一教是有合作的,或者说同流合污更准确一点,否则天一教的毒尸也不至于蔓延的那么快。不过在这里,乌蒙贵早死,天一教群龙无首,不过是一盘散沙,阿萨辛眼界那么高,自然看不上如今这一伙乌合之众。

    但是天一教大肆进行炼尸实验,确实给了红衣教一个发展壮大的机会——毒尸刚爆发出来的时候是无药可解的,而且像瘟疫一样是具有传染性的,那些走投无路的妇孺就被红衣教的教众们盯上了,不过三言两语,便能哄得她们迷失本心,心甘情愿入教,为教主奉献一生。

    尸毒肆虐的时间,简直是红衣教发展的黄金时段。

    所以当万花谷和五毒教联合声明说研制出了尸毒解药后,别提红衣教多恨了。

    红衣教教众几乎遍布大唐的各个角落,很快也就打听到在解药研制过程中程灵素功劳最大。

    消息传递上去之后,不用传到阿萨辛耳边,直接就下令将程灵素带回来。

    *

    既然程灵素很有可能被红衣教的人带走的,那之后的事情相对来说就比较好处理了。

    程灵素既然没死,十有八|九便是被带回了红衣教总坛,毕竟这个教派似乎无时无刻不在缺圣女。

    要说离万花谷最近的红衣教总坛,恐怕就非枫华谷荻花圣殿莫属了。

    *

    荻花圣殿啊……

    骑马走在枫华谷的路上,遥望着远处的山头,唐惊鸿不由忆起曾经玩游戏时每周必清的荻花cd。

    从早期的固定团团员到后期组四五个亲友随便黑……除了开荒时期,之后荻花从来没有纠结过,这次除了裴元也就只有几个普通的万花谷弟子,也不知道会不会顺利——本来唐无乐也要一起来的,但是临出发的时候似乎有什么事,匆匆忙忙地就走了。
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