第82章 圣贤之路

    苏老泉早年不成器，但苏轼还是受到了很好的家庭教育的，其实这从“苏轼”及其弟弟“苏辙”两个人的名字就可以看出来，一般人还真起不出这样的名字。

    苏轼的才华与志趣，在其年轻时的两首诗里便有所展‘露’：

    第一首是《夜泊牛口》，是苏轼两兄弟随其父亲由蜀入京途经三峡牛口时所作，其中后半段是这样的：“人生本无事，苦为世味‘诱’。富贵耀吾前，贫贱独难守。谁知深山子，甘与麋鹿友。置身落蛮荒，生意不自陋。今予独何者，汲汲强奔走。”

    深山之中，无功无名，人家也活得很开心。像我辈这样，汲汲于人间富贵，到底划不划得来呢？

    写这首诗时，苏轼二十二岁。

    朝为田舍郎，暮登天子堂，刚中进士不久。

    第二首是《和子由渑池怀旧》，这一首比前一首要有名，而且有名得多了：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路上人困蹇驴嘶。”

    人生在世啊，就像鸟来到雪地上一样。

    当鸟走了，雪地上纵然留下了一些指爪的印痕（功名），对那只鸟本身来说，又有什么意义呢？

    曾经路途中，我们寄宿一个僧寺，而时隔几年再次经过，那位老僧已经死了，当时我们题在寺壁上的诗句，也早已经脱落，无从寻觅了。那一年路上的崎岖你还记得吗？路很长，人很困，便连驴子也都疲惫嘶鸣。

    写这首诗时，苏轼二十四岁。

    风华正茂，宏图待展。

    尔后，便是苏轼一生的为官经历又或者说“江湖岁月”了。

    踏入官场，其时的大宋官场已经不太平静，不久之后，便是由宰相王安石掀起的轰轰烈烈的变法，这场变法，在一定程度决定了大宋的兴衰，在某种意义上影响了整个华夏历史的走向。

    这场变法，也贯穿了苏轼的一生，决定了他一生的沉浮。

    最初，苏轼以其自身所见，认为王安石的新法是“以利民之口号，行害民之事实”，上书反对。

    ‘毛’头小子反对当朝宰相，而且是正大权在握又得到皇帝力‘挺’的宰相，会有什么结果？只要不傻的人都知道。结果便是苏轼由京官调任地方官，虽然从级别上来说大概是平调，但是从中央到地方，出来容易，再想回去，恐怕就像是经由蜀道回家一样难了。

    蜀道难，难于上青天！

    这之后，便是苏轼在各个地方任地方官的日子，杭州、密州、徐州、湖州，大抵是在江浙一带转圈，其实，小日子应该还是过得蛮不错的，毕竟，大宋优待士子官员，是出了名的。而且苏轼的职位并不低，大概相当于现在的********级别。人家毕竟是根正苗红的“天子‘门’生”啊！

    下一步，稍一得力，很可能就是省长以至于********什么的了。

    但这些时候，苏轼还只是苏轼，他还不叫苏东坡。苏东坡是旷世奇材，苏轼，却只是华夏古代无数文人士子官员中的其中之一而已，而且是寻常之一。——什么，你有才气？

    有才气的人多了！

    你往前面看看，看不到头，往后面看看，看不到头。把你挑出来，你叫苏轼，把你放进去，你也只是那个圈子中的某某某，和很多个某某某一起，组成“华夏古代官员群像”。

    但是孟子有一句话是怎么说的？

    天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂‘乱’其所为也，所以动心忍‘性’，增益其所不能。

    “天”在上面微笑，默默无语地对苏轼道：“小伙子，我看你行，我想给你加加担子。”

    于是苏轼的命运便变得奇妙起来。

    厄运降临，幸运随之。

    命运的双生子从这个时候开始，与他形影相伴。

    四十三岁这一年，苏轼在ZJ湖州任********，他已经任好几个地方的********了，而且政绩政声都相当不错，同时么，身为文人的那一方面，名气也是在天下间渐起，毕竟早年间，文坛盟主欧阳修曾经说过一句话：“吾当避此人，出一头地。”（我须让让位，让这人出头。）

    此人指的是谁？

    就是苏轼。

    下一步，苏轼的去向很值得考虑。

    朝中此时，非改革新党一派，正值青黄不接，欧阳修修亭子去了，司马光砸缸……不，码字去了，其他等等，有名无名的，也都到各地划水去了。苏轼再调，很可能调回中央。

    而以他的出身、资历、政绩、名声，这一回来，不多久，大概就能接过非改的‘棒’子，然后高举反改大旗。

    对于新党来说，这能忍？

    绝‘逼’不能忍啊！

    我们已经干掉了那么多人，而且代价也不小，绝不是为了扫清位置好让你站出来，凝聚人气，登高一呼，然后同样喊一声“****丫的！”而把我们都扫进垃圾堆里去的。

    这可能么？

    再者，老皇帝似乎也说过，这是未来的宰相人才，我给下面留着。宰相？算算年岁，也差不多了呀，暂时宰相肯定是干不了，但进入小内阁，任个副宰相……

    于是，“智者见于未萌”，一场针对苏书记而去的‘阴’谋大网，就此展开了……

    不久之后，苏轼以讽刺朝政、毁谤君相的罪名，被系入狱，这便是历史上相当有名的“乌台诗案”。

    “东坡何罪？独以名太高。”他弟弟苏辙的一句话，道出个中关键。什么名？不是文名，更不是写诗的诗名，而是“宰相之才，朝野之望。”

    结果便是，苏轼，就这般倒在登阁前的那一步上。

    这之后，经历九死一生、险死还生，吃了一段时间的窝窝头饭后，前苏书记终于得见天日了，被贬为黄州团练副使。

    团练副使其实不是官。

    就好像大宋开国之初，宋太祖赵匡胤打下南唐，把南唐后主李煜封为“违命侯”一样，侯爷是假，“违命”是真，此际，对于苏轼来说，副使是假，团练，不，拉练是真。

    用后世的话来说，劳动改造是也。

    既然是劳动改造，薪水肯定是没有的，既然是劳动改造，住房肯定也是没有的。

    自力更生嘛！

    都给你提供了，食住无忧了，还谈什么劳动，还谈什么改造？

    所以苏轼一家大小十余口来到黄州，面对的便是这么一种情况。无食，无住，无钱，无任何收入来源。——其中困窘，不必详述，因为那太令人心酸。

    更何况，此前的苏轼，不是一般人，而是苏书记啊！是名动天下的苏大人啊！

    这前后的境况之差，何异于天壤之别！

    后由苏轼老友马梦得出面，为苏轼求得州府东‘门’外过去军队的故营地数十亩，自行开垦。注意，是东‘门’外！不是西‘门’外，不是南‘门’外，也不是北‘门’外！

    为什么特意强调这一点？

    因为一个旷古绝今的名号，就将在这里诞生。

    就在躬耕期间，苏轼写了一首组诗，命名为《东坡八首》，东坡，东‘门’外的坡地。

    一

    废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。谁能捐筋力，岁晚不偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，‘欲’刮一寸‘毛’。喟然释耒叹，我廪何时高？

    对曾经的苏书记来说，劳动，是很辛苦的。

    更何况，这不是普通的荒地，而是军队驻扎过的营地，板实的地，遍是瓦砾以及荆棘，一天干到晚，也看不到有什么成果，但是没办法，“天穷无所逃”。

    有块地给你已经很不错了，你还能奢望什么呢？

    然而，骨子里，苏书记是一个很骄傲的人，骄傲，使他乐观，也强迫他乐观，让他不能容忍被外界的困境所打倒。“别低头，皇冠会掉，别流泪，贱人会笑。”

    后世，有句话是这么说的。

    苏轼不知道这话，但他，用自己的行动在诠释着这话，用自己的骨头，在支撑着这话。

    二

    荒田虽‘浪’莽，高庳各有适。下隰种粳稌，东原莳枣栗。江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。仍须卜佳处，规以安我室。家僮烧枯草，走报暗井出。一饱未敢期，瓢饮已可必。

    这荒地虽差，但还是可以有适当安排的。

    低洼的地方，可以种稻种麦，高坡之上，则可以种些枣树栗子树。江南有老乡，已经答应送我点桑苗了，我还想栽点竹子，但就怕竹根在地下四处‘乱’长。

    此处还要找个较好的地方，起个房子。

    小僮烧荒草，发现这地上居然还有一口老井。

    哈哈，老天待我真是不薄，饱腹暂时还不敢说，但已经渴不着了，也不用辛苦地去远处挑水了。

    三

    自昔有微泉，来从远岭背。穿城过聚落，流恶壮蓬艾。去为柯氏陂，十亩鱼虾会。岁旱泉亦竭，枯萍粘破块。昨夜南山云，雨到一犁外。泫然寻故渎，知我理荒荟。泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芽何时动，‘春’鸠行可脍。

    这里，远处原有喷泉形成的小溪潺潺流过，但是一路‘肥’了各种野草，小溪最终汇成一个小鱼塘。此际，岁逢大旱，泉枯了，鱼塘也干裂了。

    老天又来垂青我了，知道我在开荒，所以特地下了一场雨。

    然后，我发现了什么？

    嫩绿的小芹菜呀！

    只是可惜，此时只有寸把来长，它多久才能长大？

    把小斑鸠‘肉’切丝，蛋清拌勾，加上小芹菜段，配上相应的调料，再加点茱萸什么的辣子，集鲜、香、脆、嫩、辣、爽于一体，哇，什么时候才能吃上这道源自故乡的美味呢？

    四

    种稻清明前，乐事我能数。‘毛’空暗‘春’泽，针水闻好语。分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看‘露’上，一一珠垂缕。秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。新舂便入甑，‘玉’粒照筐筥。我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。

    终于吃上自己亲手种出来的东西！

    真正的诗人，不是写诗，而是把生活化成诗。于是在诗兴大发的时候，把生活抖散开来就可以了，那就是诗。

    一二三四，还有五六七八。

    东坡八首。

    朝朝夕夕，从开垦的东坡上走过，曾经的苏轼，就这般渐渐地、一步一步地，走成了苏东坡，也就是在这个过程中，他开垦着荒地，荒地开垦着他，把一种健壮的、充沛的生命力量，一点点地聚集着，灌注到他的身体里，灌注到他的‘精’神上，灌注到他的灵魂之中。

    于是就有了其间一系列的作品。

    有了“谁道人生无再少，‘门’前流水尚能西。休将白发唱黄‘鸡’。”

    有了“大江东去，‘浪’淘尽，千古风流人物。”

    有了“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成‘色’，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    也有了许广陵当年看过，一看而即不忘的那两首：

    一

    常羡人间琢‘玉’郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

    万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

    二

    莫听穿林打叶声，何妨‘吟’啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

    料峭‘春’风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

    这两首词的词牌，是一样的，叫做《定风‘波’》。

    风‘波’既定，自此之后，天上地下，也再没有任何人、任何力量能够使他狼狈。他的骨头可以被打断，他的灵魂却将一直屹立在天地之间。他的‘精’神，就从这个时候开始，切入了名为“伟大者”的行列，被一代又一代的后来者，所仰望，所欣赏。

    ……

    ＝＝

    感谢老情剩、夜梦冰两位盟主的推荐票支持。

    其实我是打算写八个人的，但是时间实在不够，也不想把这一章断开，‘弄’成一二三四什么的，也因此，就这样吧。

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