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第五十章 登场舞台与圣地巡礼(二)

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p; 而一个动画从最初企画到播放往往要经历1到3年的时间,他们计划把明年播放的作品现在才开始做,实质上都是在赶时间。

    …………

    临近傍晚,气温终于降了下来,宫代奏送学姐离开。

    古京都曾长期作为这个国家的政治和经济中心,而当年它曾经完全是仿唐时长安建造的城市。

    所以这群人崇拜某种文化的时候,那是发自肺腑的真崇拜,尊而崇之,而后心向往之、取而代之、摒而弃之、欺而辱之……不管怎么来说,这是一种可怕的民族性。

    虽说是送人离开,理论上来说把对方送出门口就可以了,但宫代奏未免送的太久了……他在学姐身后尾随了20分钟。

    一直到了某个著名“景点”的外面。

    “要上去看看吗?奏君有参拜神社的习惯吗?”

    “额,稻荷大社?可以。”

    照理来说,有过某种神奇经历的宫代奏就算没有一些迷信的想法,但也应该“敬鬼神而远之”才对,然而他依然是个坚定的唯物主义者。参拜神社这种当地习俗完全对他没有任何影响,所以他才会把神社当做景点来处理。

    不过……既然是景点了,没有参拜也可以参观了。

    稻荷大社、八坂神社、御香宫,京都的著名神社有很多,不过具体到伏见区的话,那自然就是伏见稻荷大社了,这是一座相当有名的神社,祀奉以宇迦之御魂大神为首的稻荷神。

    这是一座古老的神社,而单单是稻荷神社全岛国就有三万余座,而伏见稻荷大社就是他们的总部,参观或者参拜人数长期处于前五之列。

    至于稻荷神,则是农业与商业的神明。当然了,这里更为著名的应该是“千本鸟居”了……就是一大串覆盖在坡路台阶上的门框一样的“停鸡坪”。

    万物皆可为神明,岛国的神话体系或者观念可谓是独一份,这也是客观上导致这个小国有限的国土中神社遍地的理由之一。

    同时这种文化也是动画中经常要表现出来的东西,其中最有代表性的当属“神圣巫女”东条希打工的神社,实际上就是以知名的神田神社作为模型的。

    至于柊镜、柊司姐妹家“经营”的神社,完全就是鹫宫神社(注)的样子了。

    而得益于“圣地巡礼”这样的粉丝自发活动,这些动画的播放往往会给神社带来爆发性的人气,神社甚至都能趁机有卖卖周边、搞搞定制绘马的动作……

    至于眼前的稻荷大社,也经常作为动画中的登场舞台,“宇迦之御魂大神”也是惨遭动画化的对象,逃不脱成为了宅男的妄想对象的命运。

    其中最典型的作品应该就是一部叫做“狐仙的恋爱入门”的动画,恋爱系的范围简直宽阔到无边无际,只要娘化一下,古老的神明也可以焕发第二春。

    所以不计较亵渎的神明的态度已经足够友善了——如果他们真的存在的话。

    注:分别指“lovelive”和“幸运星”的一些登场舞台。

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