62 初用东湖艺（五）

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    62 初用东湖艺（五）

    虽然我在车上有关黎族苗族，特别是黎族的历史讲解深得人心，但说句良心话，黎村苗寨这个景点，是海南最烂的景点，没有之一，搭几间黎家的船型茅草屋，卖点工艺品，就是民族村，纯粹的坑蒙拐骗！在这里，除了民族歌舞特别是竹竿舞有点韵味，我自己都不知道要带客人来这里看什么。

    我来自海南的一个黎族自治县，黎族苗族的风情是那么的丰富，那么的精彩，而作为旅游点的民族村，是那么的空洞无趣，简直是*裸的坑蒙拐骗，以至于我每次带客人到民族村，都有一种做贼心虚的感觉。

    当时由于越来越多的旅行社不再走中部山区，直接东线高速来回，通什的民族村已经破败，海南由此先后出现了七个人造的民族村，彼此之间的竞争十分激烈，近乎肉搏，门票表面价格也提高到30元每人，但底价还是5元，司机导游的回扣也提高了。但客观的说这些民族村也吸纳了众多就业人员，包括无数的工作人员，无数的小商贩，这对经济基础薄弱，缺乏就业机会的海南人来说确实也算造福了一方。

    我们去的是甘什岭的民族村，这在当时来算是条件最好、最接近真实民族村的一个。这个民族村离东线高速公路入口十多公里，由一片槟榔园改成，面积很大，从门口绕到歌舞表演厅得走半个多小时，小路弯弯绕绕。老板本意是为了增加出租的摊位，但谁知这倒成了无心插柳，一路多了许多风景，也多了各色的本地小吃，当然这一路都需要花钱。

    我们的车到了民族村跟前，跟客人一说要掏30元门票，好多人都那么不舍得，有些还想坐在车上等候。司机自然是不乐意，执意要锁车门，大家才勉强下了车。

    我们已经混熟，说话也随意，看着她们动作迟缓，我想起了罗汉码师的技巧和强势，顿时鼓足底气，说：“来了还能不进去看啊，快点，一起去跳竹竿舞！”我对她们采取分别对待、分批搞定、先难后易的方针，一批批往里送。

    我先拉了几个好说话的，让她们先进去，男士不多，自然要让他们掏钱像个男人，对女人们我是又搂又拉，实在不行照屁股上就是一巴掌，反正大家也比较熟了，男女之间的玩笑稍微过点火也无大碍，这才好不容易把这16位佛爷请进民族村。一进民族村，景区的导游开始接班带队，等于给我放了假，于是我来到了司机导游休息室。

    今天甘什岭民族村车来的不少，休息室坐了满满一屋子的司机和导游。景区休息室为司机和导游提供了各种娱乐项目，有麻将、录像、台球、并准备了饮料、水果，旁边还有按摩房，司机导游按摩一次只需20元，生意还挺不错，经常排不上号。麻将也是司机导游们喜爱的活动，由于这里客人自掏的门票，司机导游拿了回扣，自然给足了时间，一般都在一个半小时左右，这时间耗在麻将台上，过的就快的多。录像以港片居多，无非是枪战片、艳情片、搞笑片，但说实话没几个人看。再者就是聊天，我原本与其他导游接触少，主要感觉他们档次太低，说话十分不堪，自己人大毕业只是暂时落草，不想与他们纠缠，后经老林提醒，也觉得既然入了行，就应该与他们多切磋，哪怕随他们一起堕落！

    达尔文的生物进化论告诉我们，适者生存，你要想在一个环境里茁壮成长，你必须得适应这个生态，进化成与它相适应的形态。群体生活的动物往往能焕发勃勃生机，单打独斗、独来独往的物种，例如老虎、豹子等往往容易濒临灭绝。适者生存，用到人类社会说白了无非就是同流合污，例如中国之官场，清白之身容易成为异类，进而成为被清洗的对象，更别说往上爬升了，只有跳进污水池，与大家一起嬉戏，才能飞黄腾达，光宗耀祖。

    导游也是一样，这一圈子无非钱色，越低俗越受欢迎，我一听他们的言辞如此不堪，就常常坐到一边，如侧目观看耍猴。我这样的不合群，自然无人响应，经常独来独往，就像一只离群的孤雁。没有交流，自然的如想进步，想学到“割草”的神技，只能靠自己揣摩，这进步就比较慢，所以同一批入行的导游，不少发了财，我却依然在为生计拼命，我想，该下狠心与狼共舞了！

    我看到一位导游正在猛吹，原来他的团队在珍珠场暴机，兴奋之情溢于言表，正在介绍他的成功经验。这个导游采取的是重点进攻原则，对待其中几位老板，采用开小灶的方式特别关照。对穷的、不爱消费的采取打击、冷淡，从而抬高那几位老板的身份地位，那几位老板也是投桃报李，更为一展自己的财力，自然是大买高档珍珠，不算其他客人，光这几位就买了上万，回扣就拿了五千多。

    我从来没有爆过机，自然不知爆机的感受，在一旁听着甚是羡慕。此导游相貌中等，海南导游几乎个个皮肤黝黑，算不上小白脸... -->>
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