第七章 前世的“财富”

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    世上真有“天助良善”？

    云庸坐镇形山分堂数年，对城内情况十分清楚。

    景氏一族在市井中口碑甚佳，景华本分纯良，其父景天赐低调内敛，是筑基前辈里数一数二的人物。

    本来云庸希望结交景家，压制一下王家的扩张。可惜世事难料，景天赐外出游历、多年不归，至今音信全无。城中流言四起，说他已然不测，这么一来，景家家大业大，难免会引来外人觊觎。

    虽然前夜云庸临时调开王觉，算是还了景氏“赠送”酒庄的人情。可“火雷门”中讲的是实力，没有筑基修士存在，景家撑不起形山城的家业。

    景华不知道云堂主的心思。观想时他早已心无杂念，进入一种玄妙难言的境界。

    修士所以区别于凡人，第一步便是能存思聚灵。

    《聚灵详解》中说得清楚，“混濛有始、沌灭无终”。天地间存在诸多神秘，或曰灵气、或曰元力，说法众多、不一而足。它们性状不定，色泽各异，毫无规律可言。凡人想进阶修士，首先必须能感应到它们的存在。

    感应方法被称为“存思观想”。存谓存我之神，想谓想我之身。身存自然，上而合道。故行之智静神凝，平欲中静，如玉山内明，得斯时理，久视长生也。

    就景华自己理解，“存思”是指修炼时的状态，进入状态或早或晚，与本身根骨有莫大关联。比如景华九岁时就能“存思”，感应到玄而又玄的存在，王德则要到十几岁才行。

    “观想”是“存思”的方法。感应到玄妙存在后，如何与之沟通、化外灵为内灵，进而提升修炼境界，是“观想”的意义所在。

    修炼过程循序渐进，在玄境中冥想自身，进而契合天地、自然的某种至理。最终沟通内外，感悟、掌控、升华，达到超凡脱俗的全新境界。

    想要“观想”自身、契合天地，首先得对外界有所认识。普通百姓一辈子住在村镇中，五十里外的地方都很少踏足，自然“观想”不出新鲜内容。

    宗门为了帮助后辈弟子修炼，往往会准备一些玉简。里面留有前辈们留下的“蜃影”，或是花开花谢，或是山崩海啸，又或是人迹罕至的深谷幽林，林林总总为弟子们开阔眼界，进而认识天地。

    景华修炼时，景福仁曾郑重其事地取出两枚玉简。一枚中留有三转妖兽的搏杀场景；另一枚则存着某地某时，天上明月大放异彩、流星如雨，同时地下长河潮起，毁村灭城的景象。

    玉简中影像短暂，前后不过盏茶功夫。据药姑说，两枚玉简是景氏私藏，即便拿到“火雷门”中，也属顶级的“观想蜃影”。

    能将天地变化截留，并存于玉简的法术不多，精品多被各宗门、世家收藏。“火雷门”总堂里当然有上等“蜃影玉简”，但那是给亲传弟子用的，外门弟子无权修习。

    每每谈及此处，二老总是摇头叹息。同为聚灵修士，命数、气运却天差地别。总有少数精英子弟，能得到数倍于他人的资源、财富，修炼道路平坦得多。

    在二老心中，孙儿的资质自然是绝佳。如能获取宗门的全力支持，修为提升不在话下。

    景华嘴上没有多说... -->>
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