第一百六十一章 术法大会（14）

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    林鹤在确定要参加江南盟的术法大会之前，与侯三、黑水、常怀田三人分别有过一次对话。

    虽然带着五千年修仙记忆重生归来，但是林鹤的确对华夏武道也好术法也罢，只是一知半解。

    之前从蔡暮云那里大体了解了一些，但是蔡暮云本就不算真正的武道中人，充其量不过是热衷武道的一位老人罢了，加上过往那数十年的功绩傍身，这才有资源可用一步步成长到内劲大成那一地步。

    所以实际上林鹤从蔡暮云那里得到的各种与武道有关的讯息，真要说起来还是有些粗糙的。

    倒是将另外三人处得到的讯息与蔡暮云那里的整合汇总一下，林鹤对华夏武道与术法，有了更清晰明了的认知。

    华夏修行，大体分为三种，修体、凝魂、练气。

    修体又可称作练力，是华夏修行中分支最杂基数最大的修炼方式了。

    外劲、内劲、宗师之流的武者修炼便是走的这条路子，已强大体魄为基准，凝聚劲力或罡气，强大拳力。

    华夏武者走的基本都是这条路子。

    锤炼身躯强大体魄可成就外劲，外劲之上是为内劲，内劲圆满劲力化罡是为宗师，宗师之上便是那传说中天人之境了。

    而凝魂与练气，被统称为术法修者。

    类似常怀田这样以各种法阵为依仗的术法修者，引天地灵气入体，以气为基，驾驭符咒、法阵之道，是为练气修者。

    而曾经差点在江东之地搅起一大片风云的关立臣，便是凝练魂魄以魂为引与外沟通甚至借用外来力量可为己用，是为凝魂修者。

    无论练气修者还是凝魂修者，都是一般的晋升境界。

    因为练气也好凝魂也罢，归根结底都是借助外力，不想修体练力依靠的是自身力量晋升。

    术法之道，入门便可称作练术法师，其上是为术法大师，战力与武道内劲强者在同一层次，不过术法大师的战斗手段远比单纯凭借身体力量最多加上武器之力来对战的内劲强者要多得多，所以在这一大层次之内，境阶相同的术法大师往往可以轻易碾压内劲强者。

    术法大师之上，与术法之道有所成者得到天地认可，可借用天地之力，是为术法真人。

    术法真人战力不弱于武道宗师强者，不过武道宗师内劲化罡同样拥有更多的战斗手段，到了这一层次，术法真人与武道宗师的实际战力已在伯仲之间，不过术法真人依旧可以凭借强出一筹的天地认可在长久战斗中胜过武道宗师。

    当然世事无绝对，真要有武道宗师拼着重伤杀到术法真人身前，体魄并不强悍的术法真人也只有授首的份。

    不过无论是武道宗师还是术法真人，无论实在大江流域古武世家还是世俗之中，实际上都已经是凤毛麟角的存在。

    这种人，往往大有机缘，也就是老话说的有福之人，而有福之人往往最是惜福也更加惜命。

    从共和国建国以后，一个甲子了，绝少听说过有宗师级强者陨落的事发生。

    毕竟如今这年头，不出头国之重器的情况下，要击杀一名相对世俗老百姓来说有通天彻地之能的宗师级强者，太难了。

    而术法真人之上，便是术法天师，实际上已经与武道顶端的天人，是一样的存在了。

    早已不在以体魄或是术法之力为攻击手段，对平头百姓来说，那些天人也好天师也罢，已经是几近神仙了。

    至于林鹤，如今在通玄之境的林鹤，内视自身体内仙灵之气的脉络，实际上不过武道内劲小成那般娟娟溪水流淌罢了。

    不过林鹤的实际战力，又怎么可能是内劲小成那么简单。

    原本按照林鹤的计划，现在他早就陪着安然和田二丫出了苏南省，直奔湖广省西南角的东鸣山而去了。

    只不过是答应了常怀田一件“小事”，却牵扯出了太多乱七八糟的腌臜... -->>
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