第十五章 高伯雄少林学艺 黄雀儿家中练剑

p;他们首先去了武当山，见道士只是练剑，与他们的武功不对路，便告别此山，北上赴嵩山少林寺。路过邓州时，被一帮人拦住了。

    “在下高英，奉命前往少林学艺，权借贵地一段路程，只是经过，决不敢骚扰。”

    “知道邓州别家么？别家立家邓州数百年，无人敢于白过。别家白白让出土地，出人力修路，重则车行，轻则人走，你等认为容易么？”

    “也许不易。你要怎的？”

    “我们为少林俗家护卫，负责保卫少林安全。凡是男子汉，但过不妨，若有异性，不得入少林骚扰。”

    “我们三人，全是男人，并无异性。”

    “我们不能相信。拿枪那个人和拿笛那个人，脸色那么白，我们怀疑他们是异性。”

    “连男人和女人都分不清，有资格当少林护卫？”

    “不管够不够资格，不经验证，休想通过。”

    “你要怎的？”

    “一、拿一百两银子，可免于验证；二、若无银子，脱裤验证。”

    “验证之后呢？”

    “若是男人，留下十两银子买路费走路，若不是男人，留下别走。”

    “你要怎样？”

    “或作人妾，或入妓院，何时挣够一百两银子，何时离开。”

    “如果两项都不呢？”

    “别家人宠信武功，只有手上见高低了。”

    孔奕道：“我们三人中，我年龄最小，又不是男子汉，愿和诸位见个高低。若是输了，任君所为，如果赢了呢？”

    “或留或走，悉听尊便。”

    “莫要后悔！”走上前去，举手就打。他左右开弓，打了二十嘴巴，不见还手，自觉索然无味，丧气道：“一个废物，不值得生气。”

    拦截队伍中有持剑者，问挨打者：“为什么不还手？”

    “我身体好像被他定住了，还不了手？”

    “我试试。”持剑者见孔奕手执竹笛，谨慎走到跟前，只觉两个肩窝一麻，两臂不能上枱，只觉额头被竹笛敲击，两腮响起噼噼啪啪的耳光声，虽然不痛，担丢人现眼。他知道遇到了高手，步步后退，躲过了耳光和竹笛敲击。

    另一个使长枪的家伙上来挑战。

    李匡道：“该我了。”挺枪刺向那人。那人竟不防护，被李匡刺个正着，枪尖由喉前刺入，后颈透出，倒地而死。

    另一个好像是首领：“别某从未如此丢人，上！把他们捉住，一个也不要放过。抓回去，杀了吃肉。”

    高英道：“二弟、三弟快走，我来掩护。”抡起呼呼作响的棍棒，挡在众人面前。拦路者不敢上前，高英三人从容而退。

    三人顺利到了少林寺。

    这里是武学天堂，不仅有名门大派的刀法、剑法、枪法、棍法，也有名不见经传的掌法、鞭法，锏法、锤法，更有上乘的《易筋经》，为各法之首。兄弟三人，首先遍览各种功夫，比出其优缺点，最后，高英仍以棍棒为随身兵器，李匡仍选择长枪，孔奕仍选择短打。然后各自拜师，努力深造，使功夫臻于完善。

    高英拜棍棒师父觉慧大师为师。在觉慧大师指导下，功夫日益进步，体力也日渐增强。同伴比试，已鲜有对手。

    但他十分遗憾，没有一种木材能制出顺手棍棒，不是太轻，就是太脆，经常折断。他经人介绍，花钱买了一根枣木棍，既不削皮，也不取直，勉强用了两年，在一次武术大表演时，不小心打上树干，又不幸折断了。

    就在他为手中兵器犯愁时，却有了意外收获。一次。他与同伴正在山上树林中练武，突然狂风骤起，大雨瓢泼。他急于寻找避雨之地，奋力奔跑，不意脚下一滑，跌倒在地，顺着山坡往下滚动，滚进一个刚形成的水沟里，头颅碰上坚硬之物，两眼直冒火星。他扭头一看，原来是个又圆又黑的大石头。他出生于半山区，对石头并不陌生，但是，这个石头与众不同，他觉得新奇，于是费力地将石头搬起，奋力投到沟外，这时，其他同伴相继赶来，笑道：“塞翁失马，安知非福？伯雄兄这一跤跌的好，跌出宝贝来了！”

    众人七手八脚将黑石头抬回寺院，棍棒师父觉慧大师一见便惊闻：“此物从何而来？”

    高英说了大概。

    “领我去看此物出处！”

    高英领师父到达水沟，觉慧大师随即合十向天，道：“阿弥陀佛！师兄可以冥目了。神物有主了，他是少林第一俗家弟子，姓高、名英、字伯雄，已尽得少林真传。少林功夫，发扬光大，尽在此人身上。阿弥陀佛！”

    高英不解，回到寺内，询问师父，何以如此。

    觉慧道：“二三十年前，也就是唐昭宗大顺年间。一天晚上，西南方突然天眼开，随着‘呼呼隆隆’之声，落下一个火球，落地之后，仍红如炭火，炽热异常，连周围的野草也被烧焦了。众僧守护一夜，那物冷却，方可触动，全身乌黑锃亮，似为铁质。因为佛在西方，此物又来自西南天上，肯定是佛祖所赐，人们称之为佛赠或神铁，众僧七手八脚，将神铁移入大雄宝殿供奉。”

    “当时天下已乱，一些不逞之徒想借此发迹，道：‘皇帝老子的天星坠落了，大唐江山不久了。要改朝换代了。谁将天降神物献给新皇帝，谁就是开国功臣，官封万户侯。’于是到少林寻宝者日日不绝，高价求购者有之，抉墙盗取者有之，假借皇命索要者有之，派兵强抢者亦有之，寺无宁日。方丈觉明大师，见此物给少林带来祸患，与四个师弟利用夜暗将神铁埋于寺后山脚下。合十祝道：神铁暂离尘世，且待有缘！对外假称神铁被乱兵抢去。不久乱兵闯入少林，索要神铁，搜索不见，便拷问觉明大师，大师不为所屈，丢失了性命，四个师弟暂时逃得性命。未久，另一群乱兵抢劫少林。四个师兄弟奋起拒战，三个战死，只有我一人侥幸留了下来。”

    “后来朱温大杀宦官，宦官无路可逃，不少人入寺为僧。人们认为：朱温得到了宝物，当了皇帝，入寺为僧的宦官是皇帝赏给少林寺的，到少林寺寻宝的人才绝了踪迹。”

    觉慧又道：“伯雄！与你同来的伙伴共有三人，还有李匡、孔奕，对不对？我建议，神铁锻造之后，除去杂质，约剩八十余斤。可一分为三，因为你是发现者，以你为主，以神铁的主要部分五十斤打造禅杖，归你使用；三十斤打铁枪，归李匡使用，孔奕喜欢短打，不须重兵器，只要很小一部分，打造一根铁笛即可。”

    “谨遵师命。”

    在少林寺期间，高英另一收获，就是“坐禅入定”。“坐禅入定”是佛教徒的修行方法之一，它通过闭目静坐，控制身心活动，使身心达到“空明”状态。高英能在杂乱环境，闭目不视，充耳不闻。进入“无我”之境。自以为深得佛门大益。

    觉慧大师有一天找高英谈话：“伯雄！你对坐禅入定有何看法？”

    “入定之后，达到空明境界，忘记一切烦恼，乃理想的最高境界。”

    “出家人有此感受，难能可贵。不要忘记，你是俗家弟子，与出家人有天壤之别。来少林者，有各式各样的人，有真心向佛的，有逃避不幸的，有避乱的等等。你不是向佛的，而是学武，为的是保卫家乡。佛门无敌人，你却有，有人时时觊觎你的财产，有人时时垂涎你的妻室，你的所亲所爱，可能被人抢去，你能放心进入空明么？你不同于少林武僧，将来要做群众领袖，群众的事就是你的事，你能放弃他们，自己进入空明世界，将群众弃之不顾么？”

    “我该怎么办？”

    “你该分清轻重缓急，我并非要你完全放弃坐禅入定，平安无事时，可以坐禅入定，排除干扰，恢复体力。但紧急时绝不可以放弃大事，寻求空明。如果心绪杂乱，诸事纷绕，可以用它收敛心神；如有女人骚扰，心猿意马，可以用它收敛情绪，使元神守一；如果世事太平，可以用它修身养性。眼观心、心观丹田，排除杂念，达到无我状态，如此而已。”

    “谨遵师教！”他不但这样说了，也这样做了，终生受益匪浅。

    三年时间到了，寺院对俗家子弟进行了一次普遍测试。办法是“打擂台”，总裁判是棍棒师父觉慧大师。

    首先开始的棍术，高英首先登场，表演棍术的各个动作细节，劈打、扫荡已毕。然后等待挑战者。过了许久，无人挑战，觉慧大师道：“无人挑战，自动通过。伯雄有传说的《十三棍僧救唐王》中的棍神大师遗风，赠号赛棍神。”

    接着是枪术，李匡首先上台，表演枪法。表演之后，持枪而立，威风凛凛，等候挑战者。一人道：“李师兄枪法太快，使人眼花缭乱，不敢对敌，如果对刺，恐怕不上三合就要负伤。”李匡听到此处，将枪尖拔掉，才有数人上台比试，结果还是人人落败。觉慧大师总结道：“李匡技艺，已超少林，犹如银蛇吐信，特赠号铁蛟龙。”

    到少林寺学短打的绝无仅有，孔奕表演之后无人挑战，少林寺拳脚师父道：“我来试试。”二人开始对打，拳脚师父道：“小孔子！使出你的全部功夫，不要手下留情。”“弟子不敢。”觉慧大师道：“算了，弟子决意手下留情；别人也无办法。我已看出一些门道。可以做结论了。你使用铁笛时，赠号铁笛仙；徒手格斗时，赠号千手佛。你是少林弟子中，唯一有双号的传人。”

    黄雀儿本来也要随高英外出，一因年纪太小，生活不能自理，二因女孩子外出，诸多不便；三是少林不收女弟子。只好留在家中，由范绍先亲自教授。

    由于雀儿步法灵活，练剑比较适宜，范绍先就命她专门练剑。

    她学习十分努力，不喜欢女孩子热爱的鲜花，色彩、刺绣，而热衷于武功，抓紧一切机会练剑，她只有一人，无人说笑，养成了严肃认真，不苟言笑的习惯。他按照五叔的要求首先练攻击，务求每一剑攻得稳、准、狠：其次练防手与防守反攻，务求迅速凌厉；第三练欺骗进攻，务求麻痹对方，使其难于招架，为了练好剑，她忍受右臂发肿、疼痛；为了练好剑，她不许母亲把自己的痛苦告诉别人，黄三嫂忍不住向绍先道：“雀儿是女孩子，你能按男孩子的要求教育她？”绍先道：“她成名之后，遇到的对手，极少是女人，绝大多数是男人，而且是很不规矩的男人，我不允许她败在别人之手。”

    雀儿有时也随秦氏妈妈学刺绣，但总是把刺绣当成恢复精力的手段，三年中绍先很少让她休息，高英回来前，绍先对她进行了测试，结果很满意。因为她不苟言笑，出剑迅速，往往在冷不防中出剑，因而赠号“冷剑仙子。”

    正是：成名立万顷刻事，一生穷通由此始。

    欲知后事如何，下文自有交代。

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