第一百二十一章 祭天紫气

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    第二天，黄道吉日，晴空万里，秋风凉爽。（品&书￥网）！

    张昊一大早起床，晨练洗漱，招待大家吃早饭。

    吃了早饭，祭天仪式开始，焚清香，烧纸钱，砌土灶，倒酒水，柳家人一起帮忙搭祭台，拉出三牲，气氛很是热闹，像旧时候杀猪宰羊过年似的。

    张昊手执屠刀，“嚯嚯”的磨了几下，刀锋雪亮。

    念经超度，牲畜亡魂入轮回。

    猛子曰，“君子远庖厨。”是为仁义之心，不忍杀生。

    道佛两教也斋戒吃素，恪守杀戒教义，以表善心仁义，故而也有了罪孽一说，六道轮回，有罪孽的人转世畜牲，有功德的人升天。

    张昊是火居道士，对教义轮回也有一份自己的理解，万物有灵，物质轮回，周而复始，并非牲畜有生命，花花草草亦有生命，人之衣食住行，皆为伤命，这是生存的根本，从现代科学来说，这是自然循环的食物链，无所谓善恶，皆是为了生存。

    但人类源于禽兽，却又高于禽兽，是万物之灵长，知恩义，明事理，天道虽不仁，却孕育万物，人生于天地之间，衣食住行皆取于天地，所以敬拜天地，感恩自然。

    对于杀生罪孽的教义一说，张昊认为不必刻意斋戒，但也不能过分索取，当物尽其用，维系天人平衡，心存敬畏，感恩万物，每取一份福泽，皆是天地的馈赠，古人祭天，便是这个道理。

    念完经文，感恩天地，回归自然的轮回，手起刀落，取血为墨，书写祭天文书，笔力挥洒，篆文传神，浑厚悠然，如钢印烙铁，正气磅礴，浑然天成。

    又取三牲头颅，摆上祭台，焚香告天，诵念祭文：“昊天兮正司，社稷兮正民，诸方鬼神兮招招，天地日月兮亘古……”

    张昊研习了古籍文字，对祭礼信仰的认识和领悟也更上一层楼。

    昊天，是古代祭祀的国家正典，由历朝历代的礼学考证，象征宇宙万物的天道，而不是某一位人格化的神灵，至于后世道教的三清，佛教的释迦摩尼，以及玉皇大帝等满天仙神，皆不能入国家正典。

    社稷，为土地之神、谷物之神，代表了大地万物，谷物丰食，乃生存之根本，为古天子和诸侯王的祭祀，一族之民，与社稷共存亡，象征国家正统。

    张昊虽是道教弟子，但他如今的学识，已超越了道教一家，逐渐踏入了一个更高的层次，通晓古今，博采众长，欲得证正统大道。

    柳家也是有文化的人，听这祭文，心里不由得肃然起敬，张道长年纪轻轻，却不愧是真正的得道高人，文采古朴悠然，气势刚正浩大，虽以鬼神说玄，却丝毫没有迷信歪风，教化道德，引人入圣，让祭天的气氛更加庄严宏大。

    一百来字的文书念完，投入火里，光华大放，字字浮空，隐约看见字符在火焰里升腾闪耀，玄妙无比，掀起一阵阳和之风。

    众人向天祭拜，心意虔诚，气机汇聚成一股，以及三牲祭品的精气，承载着祭文的灵光，冲天而起，上达天听，庄严宏大的气氛洗礼着在场的每个人。

    张昊忽然有感，正典祭祀的庄严，引起人心的共鸣，心意通达，念念生辉，他的精气神光变得更加浩大精纯了，又看了一眼柳家人，皆是精神一振，面相正气，多了一份对天地教化的敬畏。

    “祭天正统，恩义事理，人文道德之教化，为大道的根本。”

    张昊心有所悟，然而就在这时，忽然眼前一晃，目光一凝，眼有重瞳，只见一缕xhtml

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