第十章 历史是什么（十）

次的结果大相径庭。

    “而当一个历史学家写下他第一句话的时候，更大的谎言就来了，哪怕是再普通的一句话都是一句谎言。比如当历史学家在叙述一次战役时，他一上来写到‘今天天气晴好’，这毫无疑问是谎言，尽管那天的天空的确晴好。因为关键在于不在于他是否陈述了事实，而在于他为什么要陈述这个事实。他陈述天气必然是因为他认为天气对那天的作战有着某些影响，否则何必多此一句？如果真的只是画蛇添足，那么不免让人怀疑作者的倾向，在没有任何必要的情况下交待晴好的天气意味着他对战胜一方有同情和支持的态度，这样他的公正性便大打折扣，他接下来的叙述又有多少是可信的呢？而如果作者的确认为天气对战争结果起了作用的话，那我们就要追问究竟起了多大的作用呢？是决定性的作用吗？如果不是晴天，战役结果就会不一样吗？难道只是天气晴好这个偶然因素改变了千万人的命运吗？天气的影响究竟有多大呢？将领的智愚、士兵的勇怯、武器的优劣这些难道都不起作用了吗？为什么你在叙述其他战役时没有叙述天气呢？是你认为那些情况下天气无关紧要吗？还是你的疏忽呢？如果你认为天气有某些影响的话，那么空气的温度、湿度、气压和风向等等为什么不介绍呢？而且难道只有交战当天的天气值得关注吗？也许一个月前到当天的天气都对战局有影响呢？而且你为什么只说天气呢，你难道不应该把水文地理环境全部都一丝一毫的介绍出来吗？……这时，我们这位善良的历史学家恐怕就要满头大汗，招架不住，大声喊道‘我不清楚！我不知道！我和你们一样无知！’

    “你看，任何一个博学的历史学家都可以被小学生轻易的击败。这实际上意味着完全客观的历史是不存在的，它或多或少总是掺杂了主观的判断和理解。而背离客观就意味着背离真实。于是历史学家就和说故事的人没有了区别，而这恰恰是负责任的历史学家究其所有努力去极力避免的。历史的全部意义就在于真实，历史本身不是最终的目的，它始终都是一种媒介和手段，无论你是想要总结盛衰治乱的政治经验还是研究经济运行的状况，是要追念先人的丰功伟绩还是要挞伐背叛民族的败类，这一切都要建立在历史之上，只有真实的历史才能支撑起牢固的大厦。

    “当孔子抱着‘使乱臣贼子惧’的目的来编订《春秋》的时候，微言所要阐述的是大义，而非真实；当司马光抱着‘有资于治道’的态度来编写《资治通鉴》的时候，对于司马光来说，陶渊明、孟浩然、李白这样的文人骚客是可以不用存在于他的历史中的，而那些王侯将相，不论他们是多愚蠢、多无足轻重，也是不可或缺的。你固然无法想象我们的历史中无法没有这些光耀星汉的伟大艺术家，但对于《资治通鉴》来说，他们是可以被抹杀的。

    “在当代，由于学术越来越严谨，真实超越了一切价值观，成为历史学家们的终极目标。孔子与司马光对于历史真实的明显背叛不可能为当代的历史学家们所仿效，历史学家们变得越来越谨小慎微，越来越多的倾向于资料的搜集和展示，而不做解读和评判，把从资料中梳理脉络得出结论的任务交给读者自己去完成。这种倾向发展到极端，历史学家一词便失去了意义，因为我们更像是不顾一切的资料收集员，更像是电脑的硬盘，装了各种各样的资料和软件，至于怎么使用那是用户的事情。这不能不说是一种悲哀。

    “力图真实不仅是历史学家的责任，更让历史学家陷入反噬自己的矛盾之中，是我们无可避免的悲剧宿命所在。”

    最快小说阅读 M.bQg8.CC