第四十七章：浅草寺与先圣殿

    朱慈烺对此没有多言，他来了京都，自然也有不少商人跟着过来。

    皇帝陛下的车队是不会有税关贼匪的，正是做生意最佳的时机。更何况他们手握重金，是甲方大爷，自然是无事不顺。

    若无意外，许多与天皇亲近的商人都能接到不少单子，大发一笔。

    当然，对于明商而言他们也是大赚。

    京都附近物产丰富，价格低廉，作为第一批入驻的明国商人，自然可以拿到最低的价格买到最多的商品。

    撇去这些细枝末节，朱慈烺在京都转悠了几圈，也就到了辞别京都的时候了。

    他要进行下一个日程，前往浅草寺接见日本的宗教界人士。随后，在下一步就是前往上野忍冈的孔庙先圣殿宣讲日本学子前往中国留学赴考。并且会见著名的日本教育家林罗山。

    朱慈烺在七月十六日的这一天抵达了江户浅草寺。

    这里是东京都内最古老的寺庙。传说在一千年前，推古天皇三十六年的时候，有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5厘米的金观音像，附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，建成了浅草寺。

    后来的浅草寺时运不济，屡遭大火落寞，但到了江户年代却幸运地得到了德川家康的眷顾，重新修建，让浅草寺成为第一大寺庙，是江户士民最爱的游乐之地。

    朱慈烺抵达这里，自然是引得全寺盛大接待。

    一路迈入风雷神门，过了将近五十丈的石铺大道，朱慈烺终于见到了传说中的观音像。

    “可惜……没有草薙剑……”朱慈烺心中嘟哝了一句。

    他并不知道，供奉草薙剑的地方其实是热田神宫。

    浅草寺转悠了一圈，朱慈烺基本上都只是一个兴致勃勃的游客，谈话都不涉及政治发言。就是有不怀好意碰上来的问题，也有跟随而来的王夫之、陈贞慧挡掉。他们虽然总有一人会被幕府高官约去谈判，但总会有一人留在朱慈烺身边。

    对于日本的宗教界，朱慈烺没有多大的好感，一群禁止百姓不吃肉的家伙……让朱慈烺许多天嘴巴里都能淡的出鸟来了，如何能有心情搞什么宗教交流？

    当然，朱慈烺也清楚，日本宗教界虽然有不少力量，但江户时代以来，已经渐渐不再重要。

    而今幕府禁止基督教，强制要求所有日本人都必须信仰佛教。虽然看似是加强了宗教，但其实并无多大区别。按照幕府的做法，是让各家确定宗派，然后到附近的寺院登记。结果就是檀家制度之下，僧侣实际上已不能再从事葬礼以外的其他活动。

    比起民众不同，幕府则鼓励武士们学习属于儒学流派之一的朱子学。

    这年代的朱子学在日本发展迅速，渗透到了町人，也就是城市工商居民身上，并且在上流阶层里也大有市场。

    但朱子学可是反宗教力量干涉政务的。

    这一切的结果就是日本宗教界力量下降，对于日本的宗教界人士，朱慈烺除了游玩，倒是真的没什么好谈的。

    有谈的地方……在上野忍冈的先圣殿。

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