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第一百六十八章 触动雷罚

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    腰斩的感觉如何?

    生死之间的大恐怖是什么样的一种恐怖?

    步青云经历了一次腰斩,都一一的感知到了,但却没有真正的死亡,这是诅咒让他经历了一次腰斩。

    腰斩过后,诅咒暂时寂静了下来,这不是在积蓄在力量,而是恶毒的让步青云回味,感知刚才腰斩的恐怖。

    步青云一想得刚才腰斩的时刻,眼底之中就流露出惊恐,更是心有余悸,他甚至忍不住用手在自己的腰上不断触摸,确定腰斩只是诅咒作用在自己的感知之上,才渐渐的把心神稳定住,但腰斩之时的恐怖仍然是那么的清晰。

    被腰斩的刹那,步青云感受到生死的大恐怖,差点心灵就把持不住溃散点,因此的甚至太极神种,太极神井,气海等也要崩溃、消散,真是文气和真气都要被消弭。

    生死的大恐怖,让步青云有莫大的触动。

    “人人都怕死,存在和消失,只有到常定境界才可以真正看破,无所畏惧。但在死亡的那一刻,菩萨也要昧因果。”

    死如卒业,生时如求学,死时按生前所造之业力领取毕业证书去受生,即造业感果。

    死如更衣,死亡犹如褪去破旧衣衫,更换新衣。

    死女口再生,死亡意味此期生命终结,另一期生命开始。

    死如出狱,色身聚集诸苦,似牢狱系缚吾人,死亡恰如人服刑期满获释出狱。

    生死无常,万法因缘而起,缘聚而生,缘散而灭,一切皆为梦幻泡影。

    若生死中有佛,便能无生死。若知生死即涅盘之理,便能无可厌生死,亦能无可愿涅盘,自是超脱生死。莫如《大佛顶首楞严经》中说:“始终相成,生灭相继,生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息。

    庄子也曾言生死,方生方死,方死方生。当你生出第一天,已经开始死亡,第二天已经不是第一天的你了,二十岁的你不是十九岁的你了。所以庄子讲,“不亡以待尽”,一边活着,一边等死,如此就是生死。

    诅咒短暂的寂静,用意恶毒,若是心灵溃散,定然生不如死,但也承受住的人,这样的一段时间,也弥足珍贵,如步青云对于生死有莫大的领悟,心灵不断提升,更是有诸多的感悟。

    “肉身的痛苦,不过是心的一种体验,一种变化,如果你没有心,那么就算把你挫骨扬灰,也不会感觉到有任何的痛苦,地狱就是人心,人心中经历了地狱,再出地狱,就是天堂。一切种种,皆由心生。”

    “你是把自己的身体看得太重,心灵就无法释放,要知道身体虽然是心灵显现在物质界的根本,但同时也是一座囚牢,只有突破这座囚牢,心灵才可以触摸到天地大道。”

    伴随着如此的明悟,步青云眉心的神庭,黑暗诅咒竟然被驱散,有一轮满月隐隐的要升起来,金光灿灿。

    这一刹那的,步青云似乎由无常悟出常定,晋升八地菩萨,常定永驻,心灵再也不会受到任何干扰,也不会受到任何的疑惑,意志如磐石,海枯石不烂。

    而元神如满月,金光灿烂,这是许多佛经,道经中记载的一些成道之人拥有的景象,外面看不出来,但可以自我感觉,内部精神心灵凝聚成一股,照亮前程,烁烁生光,代表着内外... -->>
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