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122.古代一百二十二点都不友好:

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    咳,总之,一圈贿赂下来,呸,一圈祭祀下来,就轮到众将士列阵在前了,宰杀了祭祀用的三牲三畜后,要绕着阵队走一圈,并高呼“不命者,斩”。意思就是说,在战场上,不服从命令者,杀无赦。

    在越来越激昂的祭祀军曲下,领头人每喊一句,挺直了腰板的士兵,也要气势如虹的跟着喊一句“杀”。

    杀!杀!杀!

    要不是晋惠帝演技好,围观这一幕的他当场就要变脸,从小生活在相对来说歌舞升平的宫里的他,从未见过如此阵仗,就像是一柄刚刚开刃的魔剑,不见血不会停!

    卫玠悄悄支撑着晋惠帝,小声告诉他:“不要怕,这是你的军队啊,他们会保护你,保护大晋子民,会为天下所向披靡!”

    这还不算完,这场仪式真的是不见血不算完的。

    由统帅王济来完成“衅”的最后一步,这个仪式在春秋战国的文学作品《左传》里也有提及,将选出来的军旗、军鼓以及金戈一点点淋上鲜血,“建旗帜,鸣金鼓,正行列,擎节钺”(引自明朝史料)。

    越来越密集的鼓声,直破云霄,以及披挂了甲胄的士兵,依据周礼不需要对高位者跪拜,只需要拱手而拜,完成最后的“介者不拜”。

    然后,就是大将军王济站在能放大声音的特殊回音石上,对众将士做最后的誓师动员。狂风当歌,旌旗蔽空,鲜红的披风荡起肃杀的纹路。

    王济翻身上马,大军开拔。

    在骑上马的那一刻,王济不可避免的回想起了少时,手足无措的看着自家兄长踏马出征的那一幕,只不过那个时候他是围观者,他的兄长是参与者,他面对历史的洪流是那么的软弱无力,他阻止不了任何人,也帮不了任何人。

    王济那个时候甚至很不能理解自家兄长上战场的选择,一如他理解不了阿爹王浑为什么常年征战在外,对他这个嫡子的关心还不如家里的下仆多。

    王济想起卫玠曾戏称这种情况叫家长出外打工后的留守儿童,比较高端的留守儿童。

    没有人会喜欢当这种留守儿童的,因为如果家长只是出外打工,那么他们早晚有一天害会回来,可是上了战场,就未必能够安然无恙的回来了。王济看着阿娘每一日都活在担忧中,可是他却无力缓解,那让他十分暴躁,暴躁于自己的无能。

    钟氏却反而不解的问王济,大部分的男孩子对打仗都很热爱,觉得兵器是男人的浪漫,为什么你却不喜欢呢?

    王济无法回答。因为他不是不喜欢,他只是不喜欢他的家人参与其中,他不喜欢他的家人为别人流血牺牲。他知道他这样想挺自私的,但他真的无法控制自己不去这么想,打仗为什么不能是别人的事情呢?为什么一定要发生在他的家人身上呢?兄长的功课得了满京城的名士夸赞,为什么就不能选择文职呢?吴国灭不灭,很重要吗?那个儿时温柔到连小动物都不舍得伤害的兄长,怎么会变得突然想要杀人了呢?

    后来,王济最崇拜、觉得全天下第一的兄长王尚,果然再没有回来。王济留在心里的疑问,成为了永远的疑问。

    直至这一刻。

    王济觉得他大概猜到了。若敌人杀害你的同胞时,你没有站出来,那当有一日敌人杀到你和你家人的眼前时,那谁还来为你和你的家人站出来呢?

    东汉末年,英雄逐鹿。听起来这是多么霸气,多么的荡气回肠啊,可谁看过那一笔笔急转而下的人口数量?看到那不断倒退的生活水平?为一己之私,挑起天下生灵涂炭……那是枭雄的盛宴,却也百姓的末日。

    只要一想到手无缚鸡之力的小娘,也只能在乱世中这样随波逐流的任人宰割,王济就根本没办法在京中安坐。

    他需要为小娘做些什么,他需要为太原王家做些什么,他需要为这个天下做些什么。

    温柔的兄长还是那个温柔的兄长,王尚上战场,求的不是杀戮,而是以杀止杀,求的是天下一统后的世界和平。

    虽然这么说有点矛盾,但王尚确实是这么想的。

    王济最后回头,看了一眼还在原地眺望着,倔强的始终不肯离去的卫玠。虽然明明客观上,他已经看不到卫玠的表情了,但他还是觉得他能看到,看到了那张与他有兄长有五六分相似的脸上,有着一模一样的期待,对他的期待,对天下的期待,对未来的期待。

    这片即将乱起来的神州大地,太需要一场震慑所有人不敢轻举妄动战火的王者之战了。

    而他,会完成这个使命!

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