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第762章 .谁家小姑过青丘(五十)

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    仙术士伸出手来,却不只是扮绅士地等着朱月将手递过来。

    随着他探出这只手,掌心真力吐处,丹灵如意乍然而显。

    随着丹灵如意飞旋间,数道火柱猛然自琉璃法界上耸出,正堵住了朱月一切逃遁后路!

    那火柱看似焚灼万物,然而在火柱间,却有隐隐火‘色’锁链,一道道四散布开,正是云雷天狱禁法中,‘洞’光阳明狱禁一路的变化!

    云雷天狱禁法按五方,分五行,等于是将世间非人之物,按照五行之‘性’分出了大致纲目。而‘洞’光阳明狱禁,则专司诸般外道鬼神一路。

    而高野山一脉密法,其神通修持根本,都在与其结缘的密法本尊身上。

    譬如早已经死得不能再死的摩伽罗,他结缘的本尊就是水天婆楼那。只是不知道为什么,这厮修炼到最后,却没有将人身蜕变,化生于三善道之首的天人道中,铸就水天法体,反倒转入了畜生道的摩羯鱼王身。

    比起摩伽罗,朱月所修成的荼〗∞,m.吉尼天相,名为天众,却比身在畜生道的摩伽罗高贵不了多少。

    佛‘门’的十法界体系里,从罗汉到佛陀的那四圣法界,才是正宗的佛‘门’原装货。而六凡法界中一应鬼神,全是从印度教体系招安而来,不管是诸天和阿修罗这对老冤家,还是半神半鬼的夜叉、罗刹等威德鬼,又或者别有神通的摩羯鱼、迦楼罗、那伽龙众,都不是佛‘门’特产。

    六凡法界虽然按照天人、阿修罗、凡人、畜生、饿鬼、地狱,分出六道,有了高下之别。但拿这六凡法界来衡量那些从印度教招安来的各‘色’鬼神,就显得尴尬得很了。

    夜叉、罗刹、荼吉尼为代表的一众鬼神,迦楼罗、摩羯鱼、那伽龙众为代表的一众兽神,依照六凡法界,当属于饿鬼道和畜生道,仅仅比地狱道略高一筹,根本不值得佛‘门’敬重。但论起本质,这类鬼神与兽神却又有着神格与大神通,远比那些修炼一辈子也不得成就的秃驴尊贵得多。

    这等头重脚轻的十法界,对于那些不重视神通术法,只一味苦修寂灭的佛‘门’宗脉倒不成问题。反正是心外无法,也不假外求,总是朝涅槃寂灭的路子上走。

    但对重视神通术法的密教而言,这就是不得不正视的事情了。

    特别是高野山一脉中诸般神通,都仰赖术者所结缘的修法本尊,胎藏界曼荼罗供养的四百余尊神明,更是号称包罗世间万神的根本神德。法力僧只要能修成更高妙的神通,管你结缘的本尊是饿鬼还是畜生,违反不违反“不皈依天魔外道”的根本戒律?

    既然舍去人身,化为鬼神异类,那么魏野这一路‘洞’光阳明狱禁,所对治的外道鬼神,自然也包括属于饿鬼道的荼吉尼天!

    丹灵如意飞旋间,一道道火柱耸峙,更有符文凝化,似锁如链,铿锵而出!

    转眼间,荼吉尼天法相就被牢牢锁住——

    不仅仅是在外相上锁住了荼吉尼天,而且将四周气机变化纷纷化作符锁的外延,甚至连佛音禅唱都随之固化、封禁。

    身形被符锁死死扣住,单薄的天衣遮挡不住曼妙身姿,可是朱月的面上,却是十分淡然。

    甚至她面上微微带笑,还有一丝计策得手的狡黠。

    “仙人,可知纵然证入四圣法界,若未证不退转菩萨果,不得无生法忍,道果亦常退转?菩萨如此,外道仙人,又何能例外?”

    这段话说出,若不是佛‘门’中人,便很难理解其中的含义。

    佛‘门... -->>
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