第八章 思想教化

，很多时候顾不上洗澡和洗衣服，修为高的人可以调控自身的新陈代谢，从而做到不需不排泄和不会出汗，身体不会脏。但是修为低的弟子们则做不到，他们需要排泄，需要洗澡，怎么办？逸云派可不会人性化到帮你搞厕所或者是澡堂。净身术就是用来解决这些问题的，连水都不需要，呼呼的用一次，身体就干净了。

    这就难怪那些人根本没想过去搞科技，在这个有术法的世界中，什么东西都能用术法解决。感觉冷了，就来个火球生火。下雨了就搞个屏障在上面顶着。要去远的地方一个御风术时速两三百，空中还没有任何的阻碍，不用转向，找准方向一个劲地飞过去。

    总而言之，术法就是一切，术法可以改变生活，术法可以让你无所不能。那么所谓的科技还有人会去搞吗？平民百姓？底层的百姓工作是他们的一切，而且知识储备不足。高层忙着享受权利，压榨百姓。谁来搞？谁愿意搞？谁有能力搞？

    黎志和黎升被带到一座满是洞口的小山处，这里叫做洞府群，是新生们住的地方，换个名字就是学生宿舍。

    越是了解这里的规则，越是让黎志感觉到有趣。这里并不是像传统的修仙小说那般，人人闭门造车，像个苦行憎一样修炼。这里的风格类似于学校，学子们交流学识，老师在堂上讲课，定期还会有考核。

    而且老师讲的并不只是教你怎么修炼，怎么打架。这十五年的教育除了要学习术法和实战外还要学习文科。文科主要教导的是做人的准则，门派门规，逸云派的处事风格等等，形象一点就是以前的政治，一开始学什么生命的珍贵性、勇气、克服自卑等，到后来就教国家的思想。这里的情况类似，大致的路线相差无几，只不过是马毛思想变成了门派思想罢了。

    很多人会觉得我是来修仙的学这些东西屁点用都没有，虽然不敢明着说，但是暗地里却把这些东西视为粪土。就像以前黎志也总觉得学政治是没有用的，不过来到这里深入了解后，他对于这方面的学习有了新的看法。

    逸云派中聚集了来自四面八方，各个阶层各个年龄段的孩子。他们由于风俗习惯的不同，思维的角度，待人处事的风格全都不同。举个简单的例子，一位从平民窟中爬上来的孩子，在他的观点里自己的生命就是最重要的，在他以前的日子里，抢夺争斗就是他的一切，从其他人手里抢到食物，拥有力量守护自己手中的食物，在这种环境下诞生的孩子就是充满争夺性，唯我主义的野兽。

    这种人放在一个友好的大集体中，他们就是一群不懂教养的野兽，无法服从纪律，无法被压制。门派作为一个简单的社会，它就必须去管教这些人，让这些人拥有和门派一致的价值观和道德观，然后这些人作为门派未来的种子，生根发芽，代替门派就管教下一代，将门派的思想传播出去，一代接一代。

    思想教化在二十一世纪或许没什么卵用，但是在这样一个社会成分复杂，等级阶层分化严重的地方是至关重要的。