五百七十四章 巴比伦三法典

是，那些骸骨碎片可不光只有人类的，还有许多各种动物的骨骸。其中最多的、也是能一眼就判定出是何动物的骸骨，是一种两指宽，手掌长的鱼类。

    看着如蜂群般飞来飞去的探针们辛勤劳作，努力拼凑历代国王的完整骸骨，东方晨不由得皱起眉头。心说巴比伦王国可真有意思，别的统治者死后生怕他人盗尸辱尸，无不费尽心机将自己遗体封存得宛如铜墙铁壁，因此才诞生了陵墓、石棺、棺椁等等。

    这几位哥们倒好，直接把自己剁碎了丢水池子里喂鱼。唉，这癖好，想不通啊！

    其实东方晨完全误解了，几千年前的事情，肯定有他想不到的地方。历代巴比伦国王之所以有如此奇葩的下葬形制，说到底还是那个“无限阶梯”惹出来的祸。在由无限阶梯引申出来的生死观念中，核心教义乃是死亡即新生。

    那么如何死法，这就很重要了。在那些神官国王看来，死，一定要像“阶梯出口”发生的现象一样，重点是“突然的消失”，因此一定要死得彻彻底底，不得留下任何阳间痕迹，故此才有将自己尸身剁为碎块的举动。

    可碎尸并不代表消失，所以才有了这方专葬国王的水池。水池中畜养着一种只生活在地下水脉的鱼类。因为只生活在地下，因此被神官祭祀们称为冥界之鱼，传说是死神的使者，专门负责接引亡者灵魂。

    只有被这些鱼吃干净，才算真正去除世俗的肉体凡胎，尽量符合“无限阶梯”式的死法。

    在整理出来的文物中，东方晨对什么金银宝石之类的根本不感兴趣，而是将目光放在了三块漆黑如墨，将近一米半高的扁柱状石器上。因为那上面不但印刻着清晰硕大的楔形文字，而且石柱顶端还雕刻着一个人物的半身坐像。实在太引人注目了。

    东方晨走过去，蹲下来仔细查看三块石柱，只一眼，便令他如遭雷击，耳中轰鸣不休。

    因为他对这东西太熟悉了：大名鼎鼎的汉谟拉比法典！

    此法典作为巴比伦第一王朝第六位君主汉谟拉比一生最伟大的成就，它给人类带来的财富，是巴比伦文明留给后世那两样著名建筑：通天塔和空中花园的千万倍。

    如今，东方晨却在这里见到了它，再加上今人昏厥的陪葬品，那么只能说明一个问题：古巴比伦王国历代国王就葬在眼前这座大坑里，包括汉谟拉比。

    而且东方晨还发现，三块石柱上面的楔形文字远比埃兰人抢去的那块要多得多。

    这应该是完整版的汉谟拉比法典了。此时，通过比对最右面那块法典上的楔形文字，东方晨终于能磕磕巴巴地尝试解读另两块石碑法典的内容了。因为最右面的石碑法典跟卢浮宫里存放展出的那块一样，他能倒背如流。

    终于，他从三块石柱上了解到，古巴比伦城邦王国整个社会体系是如何运作的了。

    按照他的通俗理解，最右面的法典，是给全国臣民设立的，东方晨称之为人典。左边那块，是讲凡人死后进入冥界应该遵循的规矩，他称之为冥典。而最中间的这块，也三尊石柱法典中最大的一块，则描述了诸神对凡人的要求，以及一些禁忌，称之为神典。

    原来如此。真正的汉谟拉比法典，不是一部，而是三部。而且这一壮举也不是汉谟拉比一个人的成就，三块法典集成了古巴比伦上千年的智慧和认知。流传于世的，只是适用于世俗的人典。冥典和神典乃是王国祭祀专用，根本不会让外人知晓，或者说，没有认同古巴比伦世界观和信仰的人，没资格受到冥神两部法典的保护。

    在东方晨看来，冥典和神典与其说是某种透着玄幻诡异的禁忌规矩，倒不如说是古巴比伦人对死亡与永生之间轮回的敬畏崇拜。而这种思想的源头，正是来自与那个神秘莫测的“无限轮回阶梯”。

    对于现实生活来说，冥典和神典远不如人典来得有意义，但是对当时的人们来说，这两种玄乎其玄的法典，绝对比人典更加权威和神圣。

    随后东方晨花费大量时间，加上智能帮助，开始逐字逐句破译冥神两部法典的内容。

    等破译工作大体完成后，却得到了足以让他差点疯掉的秘密……