疯僧 第三十四章

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    王凌又去了周围的几个房间，分别将这些房间里的被褥全都弄破，得出的结果令王凌震惊，在这些房间中竟然有整整十床被子中藏有人皮，而且每床都是七张，唯一不同的是这些被子中虽然都有人皮但人皮的性别比例却不相同，有些事六男一女、有些是三男四女、还有些根本就全是男的或者全是女的。

    这个结果绝对出乎王凌的预料，之前考虑的这家主人准备以此物害人的想法显然就有些牵强了，毕竟谁也不会在家里摆满了人皮的填充的被子，目的就是为了要随时准备着害人吧？更何况这十床被子全都是被铺在床上的，而且有些被子还没有叠起来，这说明在这家人家离开之前还有人用过这些客房，或者说这些被子在此之前还有人盖过，而且那个人还活着，原因很简单，没有谁死了以后还能自己掀被子的，而且从翻开的角度来讲的话，绝对是一个躺在被子里的人掀开的。

    王凌按照他自己的思路推理下来，结果越推理越乱。最终得道的结果更是让人难以置信，这里的人或者说这一家人家都有盖人皮被子的习惯或者说习俗，而且他们不会受到这种被褥的影响。这个结果虽然让人难以置信却也找不到其他合理的解释了，而且这个结果令王凌想到一个人，或者说一个族群更为合适，苗疆养蛊人！

    蛊之为物乃是远古之时所传神秘巫术，一般只在湘西苗族女子之中有所流传，世循传女不传男的习俗，其他民族不曾有之，纵有类似之物，也远不能与其相比。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致谈蛊色变。许多文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医生大夫也根据自己的经验以及对病症的了解设想了许多治疗之法，但所记之法多不可取。

    蛊的种类有很多，依据选材不同、方法不同得出的蛊也有所不同，流传比较广的蛊便有一十三种之多，分别为螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊，此外还有许多不为外人所知的稀奇蛊类更是不计其数。

    王凌对蛊的了解并不多，其实在大部分人看来，蛊都是一件非常神秘的事物，养蛊术与湘西赶尸术、太过降头术并称东南亚三大奇术，自然也不是浪得虚名。

    现在王凌所担心的便是之前自己手指变黑到底是中毒，还是中蛊。若是中毒到还好说，刚才放出毒血应该也就没什么问题了，不过若是中蛊的话可就不好办了。根据王凌对蛊术有限的了解来看，预防中蛊还是比较简单的，比如可以在吃东西或者喝水之前问上一句‘莫非这里下蛊了？’一经点破也就不会中蛊。又或者带头大蒜，时不时的吃上一口，特别是在吃饭或者喝水前吃，若是饭菜或者水里有蛊的话，一旦入口就会被吐出来。所以说预防中蛊还是非常简单的，不过若是已然中蛊再去破解的话就非常困难了，至少王凌不知道究竟有什么方法可以解除蛊术。

    王凌思前想后不禁苦笑，天网众多杀手剑客没能杀死自己，最后却栽在了一群已经不知去向的苗疆养蛊人的手里，说出去的确会让人笑掉大牙的呀。现如今唯一能做的就是去村中探探，若是村里人都是苗疆养蛊之人的话，那么或许能找到破解的方法。王凌到不担心这些人不配合或者不帮忙，必要时王凌还是有些手段让人屈服的，不过他担心的是这里只有这一家是苗疆人，那么他也就只能是悲剧了。

    王凌想到此处也不再耽搁，立刻起身出了荒园。走出大门时王凌抬头看了一眼，门上有块匾上书‘皮府’二字，从这家人的姓氏来看好似不是苗疆人，不过王凌也不敢大意毕竟关系到自己的小命，而且其实他也不知道苗疆到底有没有姓皮的。

    王凌从皮府出来，此时已近中午，今天这一早上光忙着这人皮被的事情了，王凌也没顾得上吃早饭，虽然现在生死难测，不过饭还是要吃的，毕竟就算是不吃也解决不了问题呀。找了个二荤铺坐下，所谓二荤铺便是一些地方不大，有个一两间房甚至更小，灶台一般时在门口或者外面街上，而客人是坐在里面的，卖的也都是些个家常菜，主要是物美价廉比较容易让平民所接受。

    王凌平时吃饭也没什么讲究，虽然有条件的时候可以... -->>
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