第六章 梦魇难平静 魔之由是说

定知道四大“护法”为谁，这就是魔界。

    四大魔助一旦选定魔则随魔生魔灭，永不背叛。

    它们分别一袭灰罩袍，青罩袍，绿罩袍和兰罩袍，为魔魂、魔魄、魔灵和魔神。

    魔为魔慧，一袭紫金罩袍，无定相、无定形，如意大小、如意幻化、如意变化。

    四位魔助其功力均高于魔，但却为魔统帅驾御。

    因为他们就是没有魔慧，而魔慧才是真正的“魔”！

    此五魔一旦形成则可称界，与天地同寿，可享日月星之光辉，可纳所有苍生精气之奉养。

    敢问星际内外，古今能有几魔？此地宇宙仅此一魔而已。

    魔，就如同是另个世界，另一个星系，另一个宙界。

    不过话又说回来了，有这一个也够受的，可别再多啦！

    凡魔使用了此术（化整为霰术）也就离化气不远了，这是它保命的最后一招。使用一次就必会耗尽元气，再成形只能等待时机。

    魔慧会择机驾驭，“起死回生”。到那时，魔就又能幻化出不灭的原型，宛如初新。

    那么，这该如何寻魔呢？方法还是有的，不是无路可寻。

    如果可以把魔的灵魄找到，就等于找到了魔（魔慧），找到了魔也就等于找到了所有的魔。

    因此，只要灭了魔（魔慧）或擒之，那么其它的魔也就回会瞬间化气，或与魔一起就伏。

    这也是木下尊者此行见小恶不除的原因，他是要孤注一掷，这也正是除魔的决心所在。

    世间灵魄是半霰化之物，同时如果找到魔的灵魄，就必须在一个时辰之内收魔，否则魔就会因受反力而瞬间“强大”，瞬间“起死回生”，那样苍生又将进入永无休止的贪欲和战争。

    到那个时候，根除的路径只有一个，就是流尽世间生灵的最后一滴血和最后一滴泪，魔才会同时“散化扬尘”，随宇宙时空而去。

    因此，魔会很在意的把魔灵魄隐藏起来，这也许比寻魔更加困难。

    它们虽然现在都成为散原子藏于苍生体内，但是只要找到方法，就必然可以唤出散原子。

    散原子的好处是可以化整为零，遁为无形，不容易收集，而它的弱点是法力几乎为零，它必须要依靠人的七情六欲才能发挥作用。

    因此，其无定性。

    只要能找到无限唤使者，就必然可以唤出其原形。而找到无知法师再找到无限唤使者，与其它的途径相比还是简单又可行的。

    还有就是要寻魔，找十界因子。

    其是可以自由穿梭十界的因子，也许是寻魔的唯一也是最后的希望。这个只有无知法师才知道。

    无知法师为谁？世间有言：晓尽天下事，孪生两不知。说的就是他们。

    无知法师、无闻法师相传是一子二灵的孪生兄弟，他们无师自通，凡宇宙之事，无所不知、无所不闻，故称之。

    兄弟二人性格迥异，一个电闪雷鸣，一个春雨无声。

    这些都是一些传说，世人多可以拜访无闻法师，重来就没见过或听说过还有一个无知法师。

    真所谓：

    世间必有路，

    孪生两不知。

    咎患往自取，

    真一可定数。