第二百零二章 咸池

待有朝一日能够复活，届时肯定要有人在场恭迎圣上，这也是护陵祖训当中有提到的。

    所以这始皇陵肯定留有能进出的密道，而钥匙地图等物就可以避开机关打开大门。

    可惜秦始皇一定没料到，当初忠心耿耿的护陵队伍早已物是人非，随着时代变迁死的死散的散，硕果仅存的就是我和符彩云了。

    哦，对了，还有个不知道真假的冯承业，话说这人还真潇洒，给了我一把钥匙就跑了，那他手里的始皇陵地图去哪了，他怎么就给了我一副海图。

    我的兴趣被勾了上来，回到二楼书房开始查阅资料，先是找了本秦汉史翻了下，满篇半文半白看的头大，我就记住了里面有个叫张良的历史名人，那句你有张良计，我有过墙梯可是句成语来着。

    书房里的书都是祖上传下来的，有些还是孤本，善本，我翻着翻着就找到一本名叫《拾遗记》的志怪类书籍，里面有异闻小说，也有荒诞不经的神话，其中有一篇就提到了秦始皇，而且写的挺像模像样的。

    “有宛渠之民,乘螺舟而至.舟形似螺...”

    书的内容大概讲述的是秦始皇会见“神人”的情景：其中提到秦始皇和“神人”聊天，那“神人”讲天地初开就跟亲眼见过一样，还有发光的石头能照亮整片河水，几万里的距离直接瞬移就过去了等等极富有想象力的事情。

    写的跟玄幻小说似的，不过这不是重点，重点是我在书里发现了一句话，顿时引起了吸住了我的眼球。

    “臣国在咸池日没之所...”

    这话的意思是那个“神人”说他们的国家在太阳落山的一个名叫咸池的地方，不过这不是重点，重点是“咸池？日没？”四个字。

    我霎时间想起前不久在海上“仙山”看到的那句话，“日出扶桑，入于...池”

    虽然当时石头上的咸字被风蚀的残缺看不清楚，不过现在看到这句话，我就敢肯定那石头上的肯定也是咸池无疑。

    为什么我会这么肯定，因为咸池是命理学当中非常重要的星位之一，也叫天神，神煞。

    但凡是研究道术的，或多或少都会知道这个词，因为它在传统预测命理学当中是基础中的基础，就跟旧时幼儿启蒙教育学的三字经一样。

    当然我也总觉得，是在哪里看到过“日出扶桑，入于咸池”这句话，拿出手机在网上一搜，才知道这话出自西汉时期的一本书《淮南子》。

    那么日出扶桑就是说太阳从小日本那边，也就是东方升起，在咸池落下，而根据神话传说，咸池就是西王母的老家，昆仑山，大体位置应该就在西藏西部的阿里地区。

    我顿时哭笑不得，常勇他们也是去西藏盗的墓啊，看来始皇陵密钥也是在那找到的，这怎么绕来绕去就绕到那里去了。

    昆仑山号称中国第一神山，有万山之祖的威名，也是中华龙脉的发源地，有古墓埋在那里我倒是不奇怪。

    “日出扶桑，入于咸池”八个字怎么看怎么像是在隐喻西藏那里。这又是为什么，西藏那里有什么墓？还是有什么好东西？

    我稍作思考，就明白过来，那里一定有始皇陵的地图碎片。

    这么想的话，玉藻丢失的始皇陵地图是不是也是在“仙山”上找到的？

    我从小就只知道开启始皇陵需要钥匙而不知道还有始皇陵地图，冯承业也没跟我提过这一点，这就说明钥匙和地图一定是分开放置的。

    这八成是秦始皇另外留的一种手段，他也怕护陵队伍有人变心才对，这才符合一个帝王深谙人心权术的特点。

    可现在始皇陵地图的重要性凸显出来，引得一股神秘势力四处寻找，我就忍不住去想，这些地图到底是流散在民间各处的，还是被人为放置在各处的呢。

    假如“仙山”上的指向是正确的话，那就说明地图肯定是人为放置的，有人在各地留下线索，就好像玩解密游戏一样，让人可以一环一环地寻找下去，可放置地图的又是谁呢，难道是守陵人？

    呃，护陵和守陵应该指的是同一个意思，也就是我们祖传下来的这八支队伍才对。这么一想，将始皇陵地图分开放置的到底是谁，还真是让人百思不得其解，我感觉脑袋都大了一圈。

    正想着这些问题呢，我就听到楼下符彩云在喊：“铮哥哥，你快下来，小偷来了。”

    我一听，心头的怒火蹭蹭的往上蹿，好家伙，这还大白天的就敢上门偷东西，真不把我放在眼里，那我可得好好“招待招待”了。