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第四卷、修炼 第085章、大考季之二——人道初始

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    天书卷篇二应曰:浑沌之元聚而为始,盘古生而开天辟地;浑沌之元散而返终,盘古死而身体化为宇宙间的万物。元神虽溘然长逝,广大宇宙成焉。有天有地,有日有月,有雷有风,有水有火,有山有泽,有花有树,有兽有禽,有走有飞,有神有魔,有妖有鬼,有四时变幻,有雨润雪裹,有神魔纵横,有生命嚎歌,有鹰击长空,有鱼翔浅底,万类霜天竞辽阔。开元神功殊业,万古亿年流传。

    几万几万年的时间匆匆而过。这样的世界却一直充满着、平淡、无聊和寂寞。因为这个世界,虽然有物种万类、生命千族,却都无思无恋,无情无爱,无忧无喜,无悲无欢。所谓神,所谓魔,所谓妖,所谓怪,不过是能控制山川洪火的异能兽,不过是能支配诸生万物的长寿禽,或者是天赋魔法奇力的各种异形怪。诸神隐于天上,出没于水陆间,是整个宇宙的主宰,是世界上最为稀有最为长寿最为高贵的生命种类;他们是自然的产儿,天孕其母,无性而生,命终而散归自然;在他们长达几千年甚至上万年的寿命里,除了无休无止的修炼功法,除了倒头一睡就是上百年的眠休,除了饿了暴食生肉野果、渴了痛饮山泉湖水的饮食过程,就剩下形单影只的游走、和独对山川美景的孤坐,他们几乎就没有什么情感。当然,有时候他们也会感受到一点点的孤独和寂寥,可是若想找个同类的玩伴,需要象后世过年过节一样地等待,即便侥幸遇上另外的一个神,因为彼此孤单惯了,也玩不到一块儿去,很快又会分道扬镳,各走各的路。实在无聊透顶时,也只有腾云驾雾地狂奔一番、或独自在那儿移山倒海、或对着山川引洪爆火,自我玩闹罢了;要么就追逐身旁的猛兽飞禽,或者一爪破开它的内膛,望着它在痛苦的哀号中死去,或者一掌将它拍击到山岩上,看着它一声不鸣地瞬间暴毙。

    天道碑碑文段三曰:一阖一辟,谓之变也,一阴一阳,谓之道也;形而上者,谓之道也,形而下者,谓之器也;化而裁之,谓之变也,推而行之,调之通也。方以类聚,物以群分,在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。天地絪缊,万物化醇;男女构精,万物化生。万物负阴而抱阳,冲气以为和。原始反终,故知死生之悦,精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

    天书卷篇三应曰:又是几万年如疾风而过。这时出现了一个名叫女娲的女神。她是一个前所未有的美丽的神,经常面对大泽欣赏自己的美貌和倩影。在经年累月地自我欣赏的过程中,她逐渐产生了愉悦的情感和体会,渐渐地变成了一位心感较强的会体念情绪的神,也就体会到了更淡的单调、更多的寂寥、和更深的孤独。终于有一天,坐在泽边对着如镜湖面的她,灵感乍现,顺手仿着自己捏起泥像来。她把这些泥像称作为“人”。为了让泥人不再象神一般地孤独和忧郁,她不远千里飞往牛首山,摘取了很多鲜红如火的鬼草,绞碎了和入泥中,因为

    鬼草能消除忧郁和孤独。这时她又冒出一个更为新鲜的想法,因为见惯了飞禽走兽的雌雄相合、和它们结伴成群地群居生活——而这一直是天神界所不耻的啰嗦而低能的行为,于是就试着用这个办法、把这些泥象分成了“男”和“女”两类。接着她又不远万里飞往南荒大野,采摘了无数火红火红的红豆,将每枚红豆都一剖两半,分别抟入两个不同性别的泥人心胸,以便让每对男女都会产生相思之情,从而真正地消除掉她(他)的孤单。当然她还掺入了许多其他多种有益的奇花异草,反正是能想到的都做了。最后向这一排排的泥人吹了一口魔法仙气激活了她们。从此,一群崭新的生命在天地间悄然诞生了,她们共同的名字就叫做“人类”。

    当是时也,天上时时有猛禽飞掠,陆上处处有凶兽出没,水泽之中有蛟龙称霸,山莽之间有妖怪横行,夜深人静时还会有幽鬼出来觅命,人类的生存环境已经变得极为恶劣和凶险。但是女娲神俯瞰世间,对此早已洞若观火、了如指掌了,因此在抟土捏人的过程中,她还掺入了绞碎的勤劳根、勇气柯、坚韧核、智慧果、细巧叶和钻琢芯,赋于了人类勤劳、勇敢、坚韧、智慧、细心、灵巧和善于模仿钻研的本能。崭新的人类看上去很脆弱,他们在体能上远不如猛禽凶兽,在手段上更不及妖精幽鬼,在功法上远不及神魔仙怪,但是由于女娲神赋于的本能和基质,他们不但在大地上一代又一代繁衍开来,而且一直与周围恶劣的环境进行着不屈不挠地抗争和战斗,并在数千年的争斗中,逐渐将... -->>
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