第182章 悲剧内核

    《衍世魔神录》改编自斯坦利莱姆在1985年发表的长篇奇幻小说，原著名为《daft punk(蠢朋克)》。

    这本书也是他在世界文坛崭露头角的开始。

    “like the legendthe ends with keep the plas forcelove beginning.”叶凌星念出的这段既是原著中的句子，也是《衍世魔神录》op里的一段歌词，“如凤凰涅的传说一般，一切都以起始作为终结；何物正驱动着星球转动，是源自爱慕的本初之力这是我最喜欢的翻译版本。”

    关理正在偷跑找系统要剧透，听见这话便回复道：“斯坦利是继承了莱姆的风格吧，sin应该也会死磕黑暗流，可是这部……”

    “难道还不够黑暗？”

    “也没有，”关理回想着剧情，“但是感觉跟其它……诸如《原罪者》之类的作品不一样。”

    灰暗现实、天灾人祸、人性抉择，该有的一个不缺，到后来甚至连人类文明都跪了。

    所有越轨都招致情理之中的恶果，所有理想都面临意料之外的破灭。

    这么一想的话，是挺黑暗的。

    但是……

    在观看动画的时候完全没有应有的感觉。

    没有愤怒，也没有悲伤，仅仅是阅读一个与己身无关的故事。

    “那是你没有代入感。”叶凌星毕竟修过心理学，在这方面算是有些许基础，“而且这部动画本身也在刻意在削弱观众代入感，营造一种上帝的视角。”

    事实上，这正是斯坦利的风格，脱胎于他的父亲奥逊，又走出截然不同道路的风格。

    如果说恶德美学浪潮的创始人和引领者奥逊莱姆惯于用精妙的文字玩弄阅读者的感情，并且以对读者三观的碾压式摧残为乐，将自己的愉悦建立在他人的发疯之上。

    那他的另类继承者斯坦利莱姆就是另一个极端的良心，即便所写内容依旧残忍冰冷，笔触却是浮在剧情之外的，让读者也得以跳出普通人的视角观察整个故事。

    这种写作思路被描述为“像国家一样思考”。

    放弃专业而狭隘的个人角度，转而使用更高的，不偏向任何一个角色的着力点接触幻想中的世界。

    不，不是群像。

    让读者化身为“国家”。

    对于“国家”而言，道德和真理都无足轻重，那只是个人所需的追求。

    唯一重要的仅仅只是“私欲”：渴望“秩序”的满足。

    代入到读者身上，这种“私欲”便等同于从所看内容中获得到的精神体验。

    无聊的愉悦或猎奇的刺激。

    如果能来点癫狂又有趣的怒涛展开，那就再好不过了。

    至于三观……还管什么三观？

    有趣就完事了！

    “人们所见辉煌的事物，潜意识中又渴望着它毁灭。”斯坦利莱姆曾在某本书的后记中写下这样的词句，“这就是酒神式的悲剧内核，它不呈现美的外观遮掩绝望，而是让美在痛苦和狂欢中回归丰盈的本质。”

    是以“恶德美学”的本质即源自创作者本心的“恶意”，而把观看者推入纯粹的旁观者视角感受故事本质，则是他对读者残存的怜悯。

    虽然很多人都认为斯坦利是早年被奥逊的书搞出了心理阴影，才怒而写出这种小说来安慰自己饱经摧残的三观。

    为了将他的风格与传统恶德作出区分，文学研究者们将斯坦利的写作流派称为“新恶德美学”，又名... -->>
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