第176章 欲望与肉体

异端邪教更是哪儿哪儿都看不顺眼。

    发展至现代的欲肉教派已经在生物改造的道路上越行越远，然而回溯历史，他们的诞生与起源，与另一个衰落于时间中的文明息息相关。

    是的，正是狄瓦文明。

    大约在公元前1800年，狄瓦文明还处于鼎盛时期，亚恩在这个时代出生了。

    他是狄瓦女性与外族的混血，从出生开始就是奴隶身份。

    因为出众的才智，亚恩没有被用在战斗或劳役中，而是成为了炼金术师或狄瓦女祭司的仆从。

    在那段隐秘的时光中，亚恩夺取了亚大伯斯的力量，将这“噬神者”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。

    借着这力量，他在西伯利亚北部掀起一场针对狄瓦文明的奴隶起义。

    起义军一路南征，打破了狄瓦文明盘桓于此的母系统治。

    欲肉文明诞生，而狄瓦文明衰落。

    亚恩的宗教在战争中兴起，四位源自狄瓦文明的圣徒一路跟随他的步伐，也成为后世欲肉教中受人尊崇的“圣人”。

    他们分别是

    纳多克斯，曾受到穷人追捧的智者，因宣扬和平与平等被狄瓦族处以割舌与阉割的刑罚，为寻求能够将他、人类从“苦与泪”的存在中解救的人北行，成为亚恩的信徒。

    拉娃塔，狄瓦女族长和女祭司的女儿，一开始与亚恩完全对立，在争斗的过程中逐渐被其魅力俘获，派出数波奴隶猎手想要捉回亚恩后收为配偶。最后亚恩主动找到了他，他们“结合”之后一起离开。

    欧若科，狄瓦对奴隶进行的炼金术与奇术实验的产物，拥有非人的肉体力量，曾是jel城内殿女族长的护卫，在亚恩与自己的主人对峙时选择了背叛，杀死女族长后选择跟随亚恩。

    撒恩，曾是狄瓦贵族的家仆，长时间遭受着来自狄瓦族的虐待，在忍无可忍后，她用毒药、绞索和匕首杀掉了主人全家。在等待处刑的监牢中见到亚恩，为他建立起间谍与刺客的网络。

    波澜壮阔的文明兴衰，在基金会的调查与记录中被一点点复原，虽然大多数仍是猜测。

    很多真相已经遗失，更多事件被记录在欲肉教的神话典籍中，无从判断那是真实发生的历史还是加工过的神话故事。

    “欲肉教中心页”只是一个引子，笼统介绍了这个教派的历史与结构，更细致的内容需要进入具体的文档观看。

    或者自己根据细节进行拼凑。

    甚至于……在没有更多记叙的情况下，只能拿着仅有的资料直接编。

    任际原：“……”想想就好难啊……

    而且写异常文明也就算了，再来个怎么看都是邪教风范的虚构宗教。

    这本书怕是要在和谐的边缘疯狂摩擦。

    算了！

    自己选的方向，哭着也要写完！

    好不容易从管理员那拿到未公开资料，不写出来也太亏了。

    任际原在自己的房间转了一圈，找出个不知道哪儿来的空白笔记本，打起精神，开始写字。

    先列时间表，再画关系图，为了写小说拼了！