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第二百四十章 腹中胎

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    九华山,地藏菩萨道场。

    “地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”这句话,世人皆知。说的就是地藏菩萨,以大慈悲心,发大誓愿,要度尽一切众生。

    佛门之中,有六道只说。天道、人道、阿修罗道,畜生道、饿鬼道、地狱道。所谓六道轮回,其实因为物质存在着转化,神识有执念却承受着因果。

    譬如,一个人死了,埋在地里,肉身腐烂分解,化作地力,或化作山石,或化作水,或化作气,复归于大自然,成为这婆娑世界的一部分。而其神识,若无护持和修行,自然会逐渐消散,犹如无形之波动,因为缺了动力源泉,自然歇止,或者附着于某物。至于,肉身所化何物,神识若未消散,可能附着何物?则要看,此人因为累世业力和因缘,神识执念如何,周围环境如何。

    譬如,某人死后,神识因为累世业力,就有可能附着在野兽的识海中,那么便是所谓的死后入了畜生道。若某人,作恶多端,罪孽深重,死后不但无福入天道、阿修罗道、人道,便是饿鬼道、畜生道也进不了,只能下地狱,以罪业大小深重,受种种苦。

    这便是佛门所谓地狱道的由来。所谓“在大铁围山之内。其大地狱,有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。”

    中国民间一些信仰传闻,言人死之后,便是鬼魂,进如冥界,黄泉路、奈何桥、孟婆汤,随后依据今生善行罪业,或打入十八层地狱,或重新转世投胎,转世投胎又或生于帝王之家,又或附于猪狗之身。

    这与佛门的说法,还是有所不同的。

    而地藏菩萨,便是是秉承佛祖精神,发宏愿,“我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱。而我自身,方成佛道。”所谓罪苦六道众生,便是摄含了堕入了地狱道的罪苦众生。

    是以,《地藏菩萨本愿经》开篇,便是说菩萨某世化身婆罗门女,因为思念担忧死去的母亲,广为布施,恭敬念佛,遂在定中,来到地狱,得见种种地狱种种恐怖,后遇鬼王方知因自己的功德,其母已得脱地狱。如此,来特别强调和赞叹,地藏菩萨的大愿大德,便是那些堕入地狱道的罪苦众生,也受菩萨度化。

    人世间,感念其无上大愿大德,便有传言,菩萨乃冥界教主,掌管十殿阎罗。这在佛经中没有记载,却因人世间众生愿力,而有所随缘显化。诸位看官,不可不察。

    而所谓罪苦六道,自然也包括人道的罪苦众生,《地藏菩萨本愿经》有说教,“若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖愿,或多病疾,或多凶衰..如是人等。闻地藏名,见地藏形。至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐..”

    是以,人世间许多人,有疾病,有残伤,有业障,多向地藏菩萨求。诸位看官,估计知道佛门还有药师如来佛,能治一切病。估计便会戏问,我生病了,是求地藏菩萨,还是求药师如来佛?其实,求佛即可。

    但诸位看官须得明白,病根在哪里。地藏菩萨,发愿度尽罪苦六道众生。侧重于罪苦,侧重于业障。你是自然而然,生了病,类似于不经意偶感风寒?还是犯戒,胡作非为,招致疾苦?因为罪业而病苦,求地藏菩萨,相对而言,比较对应。

    悟虚,修习佛法,自然不似人世间凡人一般想法,但骤闻宋昭仪率白莲教一部,于沙场,惨死于外道之手,心中格外悲痛。又恰好身在九华山,地藏菩萨道场,遂不由想到《地藏菩萨本愿经》中有关章句,方合掌念诵,惟愿地藏菩萨大慈悲,*力,大功德,予以度化神识已灭的宋昭仪等白莲教教众。

    宋昭仪等白莲教教众,其神识已灭,已不在六道之中。悟虚唯愿地藏菩萨度化,依常理,实则是度无可度。但悟虚寂灭法界,犯杀戒之时,将敌人之神识是寂灭化作较之于物质更为本源之物,由法界汲取,化作养料。是以,悟虚却是唯愿,地藏菩萨能够施展*力,将宋昭仪等白莲教教众神识炼化成的那些本源之物,从外道手中收回,令其不沾恶趣,不受恶业,复归我佛,清静涅盘。

    这个要求,却是极高了。

    多吉在一旁,随着悟虚,手结地藏菩萨根本印,口诵地藏菩萨真言,良久之后,沉默不语。因为,多吉没有升起任何与地藏菩萨的感应。

    而悟虚也是如此。先前,悟虚便是以寂灭法界,犯下杀戒,地藏菩萨也有灵应,助悟虚寂灭了那黑袍鬼修孙念祖的神识。但这次,悟虚但将《地藏菩萨本愿经》诵持百千遍,地藏菩萨却是没有任何灵应。

    多吉沉吟片刻,便上前劝慰道,“悟虚师弟,悟虚伤感。白莲教,虽说是花莲妙法宗一脉溢出,但却沾染了不少外道。如今,你我在地藏菩萨道场,结印诵经,菩萨却无任何灵应。可见,白莲教不敬三宝,曲解篡改佛法,罪业深重,当下无间地狱,这便是因果报应。”

    悟虚听罢,顿时放声大哭。

    多吉的解释,不无道理。《地藏菩萨本愿经》中,便说及了诸多堕入地狱道的罪业。不敬三宝,曲解篡改佛法,引入外道教义,便是其中之一。白莲教,先前引入西方拜火教等教义,又在平时大肆曲解篡改佛法教义,甚至入魔,那刘福通便是一例。

    但如此说来,岂不是白莲教教众,便是罪业深重,在这场大劫中,要受极大报应,身死道消,坠入恶道,甚至神识也灰飞烟灭。而如今牵涉其中的花莲妙法宗,释海等人,包括传授神念冥唤术给刘福通的自己,难道也是恶业缠身,报应在眼前?

    可数十万白莲教众何错之有?他们先前不过是受了压迫的凡夫俗子,元朝暴虐,走投无路,揭竿而起,随着历史的洪流,加入白莲教,修习佛法也好,修习外道功法也罢,终归是想着替天行道,驱除胡虏,光复汉室,天下太平,安居乐业,心中始终还是向善信佛的。

    哪怕,就算,他们在起义之后,有杀生,有肆意杀人,有夺人钱财,强抢民女,有修行邪魔外道,等等恶行。但总归是少数如此,这些人自有天道军纪法律处置。

    难道他们便须得听天由命,因为前世罪,所以今生苦也罢,今生被打也罢,今生卖儿卖女、做牛做马也罢,不过是因果循环。不要揭竿而起,不要反抗生事,不然,不但违背了因果,便是起义了,也只不过是暴民土匪,烧杀抢掠,犯下更大的罪过?

    悟虚想起这些,便不由伤感得很,困惑得很。当初,也正是因为这些困惑,多有疑问和辩解,悟虚才被妙音大师逐出山... -->>
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