第二百四章 求答案

   自己转世重生于此时空，修行日久，日益觉得修行不过换一种活法罢了。至于活得是好是坏，却是难说。要不是自己孤身一人，转世重生于此，如此大机缘难言舍弃，自己有时候觉得倒不如平平淡淡从从容容的过一生算了。就拿这沈昌岐来说，他如今不过区区凡尘三层境界，如今庐山开启在即，他有多少机会进入天外天；若是不能进入，到时候人世间真人修士更加稀少，他如何受指点，去继续修行；就算修到了真人，上天无门，还不是多活几百年，照样死掉。

    现实是残酷的，哪有那么多的机缘机遇？

    当初自己刚重生之时，在庐山花莲妙法峰，便觉得修行宗门也不过如此，到后面下山之后，一路走来看来，传说中的层出不穷的法宝灵药，什么逆天神物，什么绝世功法，什么仙人洞府，都没曾看见！便是那些所谓高不可攀的真人修士，真灵修士，似乎法力等方面，也不符合自己前世看那些乱七八糟的网络小说得来的印象。真人修士，一夜飞行，一般也就几千里，像自己那次被上界高手投影分身追赶，一夜飞了万余里，那基本上可以记录了。真灵修士，悟虚原先以为便如同什么元婴，或者金丹修士，其实也不然，他们不能举手投足，让天地变色，山崩地裂，江河倒流，更不能什么所谓的张口一吐，便是什么一挂星河。

    当然，也许是天门封闭，人世间被遗弃，变得不适合修行的缘故。这个，或许是自己很想进入天外天的唯一的真正的理由。

    要搞清楚，修行到底是怎每一个样子，仙侠世界到底是什么一个样子，都说天门封闭，那天界到底是个什么样子？最最重要的，便是，如果真的有修行，有上界，那么自己前世的世界，为何没有看到一个修行人？为何是物质世界，讲究科学技术？难道，前世的世界，也是所谓的被遗弃的世界？或者是其他的答案？

    更进一步讲，前世的世界，没有神仙妖怪，但是绝大多数人，生活的都比这个世界要好，普通老百姓可以分享很多科技成果，可以坐飞机一天飞个几万里，可以用手机千里传音，可以吹空调吃冷饮，可以在电脑中点点鼠标，便能欣赏古今中外名家音乐，可以走上街头，抗议最有权势的人或者组织。这些，在有修士的人世间，或者天外天，估计是难以想象的。

    自己既然转世重生，又恰是修行中人，还修出了曼陀罗法界，那便要弄个清楚，也不枉来了这么一回。

    说是好奇也好，说是较真也好，自己在这里一心向道，求得不是自在，而是一个答案。套用前世的话语，那便是真理。

    修真人，求真理。

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

    悟虚不由随口吟出屈原的这句诗句，旁边姜然山、沈昌岐听得也是心有戚戚，似乎与悟虚一样，感同身受。便是中岛美雪子，也睁大了眼睛，似乎在回忆这句话的出处。

    悟虚自然不会将自己方才所思所想，告之这些人，只是对着沈昌岐说道，“小僧可以答应，带你上庐山，甚至带你进入莲法峰；以作为你这段时间帮我做事的报酬。”

    随后，也不看沈昌岐躬身相谢，对着姜然山与姜曼卿说道，“到了舟山港，小僧自然会放尔等离去。”

    随后，又对着中岛美雪子说道，“你有何打算？”

    中岛美雪子，见悟虚言语之间，有了断因果的意味，急忙答道，“美雪子也愿抛开一切，追随大人。”

    悟虚摇摇头。

    中岛美雪子当即跪拜在地，伏身说道，“美雪子曾经在日莲真宗修行，佛门有言，不可着相，应无相布施。大师方才应允了这名男子，却为何转眼间拒人以千里之外？难道是因为美雪子式东瀛人，或者是女子？”

    悟虚摇摇头，“你为何要追随于我？”说罢，额头天眼开启，一道金光打在中岛美雪子身上。

    中岛美雪子，只觉浑身上下，乃至所有心思，再无法遁形，只得据实答道，“为了神宫！”说完之后，又似乎觉得相比沈昌岐的“一心向道求自在”，确实不妥，急切的补充道，“战火纷乱，唯有神宫可以给扶桑带来真正的统一和平安宁。”

    “难道你想请我去神宫？为神宫效力？”悟虚神情有些古怪。

    中岛美雪子，又是一阵急促的日语解释。是要悟虚作为天朝上国的使者，出海到东瀛，帮助神宫驱逐龙潜建立的神龙幕府势力。最后还举出了悟虚在法界讲过的，南宋灭亡的时候，东瀛扶桑，茹素哀悼之事。

    悟虚笑了笑，“可当时南宋有人前往东瀛扶桑请求救兵，东瀛扶桑却没有派出一兵一卒。”

    中岛美雪子，愣了愣，忽然大声说道，自己愿意留在江南，参加义军，抗击元军，若不成功，誓死不还。

    这倒是好买卖。悟虚心中暗笑，嘴上问道，“那三艘东瀛少女怎么办，找别人送回去，小僧也不放心。”

    中岛美雪子，立即答道，他们也留下来，随其一同参加义军。

    悟虚没有问那些少女同意不同意，中岛美雪子毫不犹豫的这么说，那么自己去问，显然是没有第二个答案的。奈良神宫的影响力，日本民众的群体性，还有现实中回去的凄惨境遇。悟虚不用去问，稍稍转换角色想一想，便知道答案。

    “中岛美雪子，你修行，是为了什么？难道便是为了东瀛扶桑的统一、和平、安宁？”悟虚低声问道。

    “小时候，师傅教导我们是为了神宫，为了天皇。”中岛美雪子，一边回忆，一边缓缓说道，“美雪子长大了，才明白，为了神宫，为了天皇，其实是为了东瀛扶桑每个人，能够从无间地狱中逃出生天。”

    封建社会，君权神授，这些到今天还流毒甚广，何况当时。中岛美雪子能够说出这番话，悟虚觉得便已经是极其难得。归根到底，还是为了东瀛扶桑的每个人，只不过现实需要有神宫，需要有天皇。

    也许是东瀛扶桑没有南宋那般发达，文明，一直处于蛮荒状态，又或者东瀛属于岛国，对着茫茫大海、喷薄火山，他们始终在心里有一种危机感、焦灼感。所以他们的一切都是从生存出发，而生存，在科技力量低下的时代，往往需要抱团思维，需要牺牲奉献精神；所以，中岛美雪子，可以毫不犹豫地将三艘大船的东瀛少女，留下来，尽管她也知道这些少女全都参军，很不现实，唯一现实的，便是进入各地青楼，或者其他类似的归宿；所以，中岛美雪子，对于修行的认识，便是类似于一种可以生存的手段，一种可以拯救团队脱离苦海的手段。

    这一点，和经过长时间繁荣发展的中国，是完全不同的。你问任何一个中国的修士，他修行的目的是什么。哪怕是元朝杀汉人如两只羊一般的时候，他绝对不会说，为了天下太平，为了世人安康，他也许会说报仇雪恨，也许会说实现自己的愿望。当然最多的，肯定是寻求大道，得道成仙，逍遥自在。

    为什么修道？

    沈昌岐是要得自在，中岛美雪子是要为了大家的生存，而自己是要求一个答案。

    悟虚再次起身，走到舱外，望着微白的天际，望着极目处那一点淡红，双手合十，尽力平复心中的彷徨和激荡，对着脚下奔流不息的波涛，低声道，“阿弥陀佛，善哉善哉。”

    正所谓畏因了果斩尘缘，思前想后欲飞仙。

    他要自在她生天，小僧但求有答卷。