第一百四十六章 莲花生

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    穿越轮回到现在，历史，与悟虚在后世史书上的记载，已经有所不同。

    后世史书记载，朱元璋与陈友谅决战于鄱阳湖，大败之，骁勇剽悍的陈友谅亦死于飞箭；随后，朱元璋东征张士诚，南降方国珍，北伐蒙古大元，西进巴蜀云贵，大杀四方，一统天下，号之曰明。

    可如今，悟虚所知道的，朱元璋不论，张士诚兄弟，也成了修士，最重要的是原本鄱阳湖大捷，却出现了极大的变故。朱元璋原本在湖口等处，扼守陈友谅水军退路，呈关门打狗之势，却被陈友谅汉军在全真教修士的帮助下，反客为主，夺了湖口等地，随后，陈友谅又在鄱阳湖康朗山力战朱元璋水军，朱元璋所部被迫转为全线战略防御态势。

    到现在，王保保又率领五十万元军，南下，分击应天府和平江府。这一前一后，很令人生疑和担忧。

    略微商议，悟虚和郭敏也离开平江府，直奔应天府方向而去。

    一路飞行，悟虚细细询问，方才从郭敏口中得知。原来，全真教终南山有祖师爷降临之后没多久，喇嘛教也有一名叫做班禅咯巴大喇嘛从大雪山来到元都天源延圣寺，羌巴穆勒与元顺帝，也不召自来。班禅咯巴大喇嘛，宣说佛法，三天三夜，天花乱坠。

    随后作为察罕帖木儿义子统帅其旧部的王保保，被召至元都，进天源延圣寺，入曼陀罗诸佛海会*界三十三天，受班禅咯巴大喇嘛及其与三十二名真人境界以上的喇嘛的加持，直接晋升为真人修士，并作为喇嘛教俗家弟子赐法号为奉生，作为察罕帖木儿义子一半血统的色目人赐胡名扩廓帖木儿，手持元顺帝御旨，在九九八十一名喇嘛组成的护法僧团的辅佐下，强势收编了孛罗帖木儿、李思齐两部。

    至于郭敏，则是当时恰好被多吉拘禁于天源延圣寺，偶遇班禅咯巴大喇嘛，班禅咯巴大喇嘛不知何故说其与佛有缘，不但当即释放，留在身边，时时以佛法点化，并且在主持融合三十二名真人以上懒嘛的曼陀罗诸佛海会*界，为王保保加持之时，亦将郭敏摄入，令其在一旁观摩熏陶。由此，郭敏也从原先凡尘七层境界，修行到凡尘九层大圆满。

    那王保保迈入真人境界，收编孛罗帖木儿、李思齐两部之事，进行得极为隐秘，之后，其一直在北方整编部署，直到朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战，方才如猛虎下山，蛟龙入海，锋芒显露，大军南下。

    这些情报，朱元璋和张士诚等南方豪杰，显然未曾探听得。这也难怪，到了后来，元朝被*急了，在敌我胶着区，是见到汉人便杀，犹如后世日本鬼子三光政策一般。这种情况下，高层军情，是很难打探到的，尤其是在对方刻意为之的状态下。

    悟虚估计，历史上善于喜欢用军间的朱元璋，怕是也如同张士诚兄弟一般，现在方才得到王保保率军大军南下的消息。恐怕，都还不知道，自己方才从郭敏口中所听到的一些消息，比如王保保迈入真人境界，彻底整合了元朝三股军事力量。

    心忧之下，悟虚一面使用传音玉符，将一干消息传送给朱元璋、赵彤、刘伯温、玄机子，一面和郭敏向着应天府方向疾疾飞去。

    待到了应天府栖霞山上空，悟虚极目遥望，便见应天府城头上一片紧张气氛，不但有无数军士来回巡逻，更有数队修士，手持法器，如流星烟火般划过天空。

    心稍安，悟虚和郭敏降落在栖霞山，早已得到传讯的吉相大师，率着惠品，将二人迎入一处佛堂。

    双方坐定，寒暄片刻，那吉相大师，待悟虚简单介绍了一下，便合掌说道，“阿弥陀佛，如今人世间不但战火涂炭，还有天外天修士出手干预，何去何从，殊难预料。”

    悟虚坐在那里，以手抚椅，“如今喇嘛教一改先前蛰伏之态，悍然出手，却难倒在大元气数已尽之时，还要逆天而行？”说到最后，想了想，又对着吉相大师问道，“北方形势如此严峻，却不知白马寺、相国寺这些我中原佛教宗门，如今可还安好？”

    却听外面，传来一声唱诺，一队僧人鱼贯而入。悟虚抬头一看，喜得即从座椅上站了起来，合掌拜道，“元法大师！”

    为首那慈眉善目，身披紫衣袈裟的大和尚，正是元法大师，其后跟着的是性空大师及白马寺一干僧众，十数人等。

    悟虚与之一一见过礼，前面元法大师和性空大师倒还好，到了后面，见几名僧人面有忧色，有一两人气息气息不稳，显然是有内伤在身。不禁转喜为惊，在元朝铁骑和喇嘛僧团地横扫下，像白马寺这样的千年佛门清净地也不能独善其身！

    旁边吉相大师在一旁解释道，元法大师一行已经南下半月有余。原来北方诸地寺院，都有元朝喇嘛登门拜访，态度蛮横，要求寺院所有僧众共修藏传佛法，若不然，则不得在寺庙逗留，视作俗人。有不从者，便有喇嘛教高手前来*迫。

    五台山，是班禅咯巴大喇嘛亲临；相国寺，是羌巴穆勒亲身前往；白马寺，则是八思巴法身降临，晓说厉害。元法大师知势不可挡，当夜遣散僧众，与性空等人连夜南下。其间，又有喇嘛暗中阻拦截杀。

    岂有此理！悟虚不由捏紧拳头。

    元法大师倒比较淡然，稳稳坐在悟虚对面，待吉相大师介绍完毕之后，出声道，“悟虚方才疑问为何喇嘛教会如此逆天而行？老衲倒是隐隐有所猜测。”

    佛堂众人，便安静下来。

    那元法大师，抬头望着佛堂上首的佛像，微微合掌，喟叹道，“藏传佛教和中原佛教原本是一家，其教义、功法，也多有交流融通。白马寺与栖霞寺也一样，都供奉有毗卢遮那佛。至于普贤、文书、观音等菩萨，无论是喇嘛教还是中原佛教，都是共同供奉，诚心叩拜。若说到修习藏传佛教功法，中原各寺庙之中，皆有人或参考或直接修习。但若是如此强迫，岂不是有违佛祖随缘度化的教诲？”

    说到此处，元法大师不禁摇摇头。

    其言语说得比较隐晦，但是佛堂中众人却是知晓，喇嘛教突然大力相助元朝，恐怕所图的便是改修藏传功法一事。因为前面，吉相大师在代为介绍的时候，曾经提到，那些喇嘛们又大肆收徒，甚至强迫俗人拜入教门之举。

    悟虚看着佛堂上那尊毗卢遮那佛像，亦即大日如来之像，不禁陷入了莫名的沉思。半响，方问道，“那相国寺如今情形如何？”

    元法大师，又是摇摇头，“阿弥陀佛，圆信大师似乎被羌巴穆勒制住。”话说到此，众人便明白，相国寺只怕已经“沦陷”。

    吉相大师座下惠品，起身合掌，悲戚问道，“元法大师，不知道那喇嘛教欲要白马寺改修的藏传功法，究竟是何功法？”

    众人又静了下来，如果喇嘛教逆天而行，帮助元朝，所为只是要求中原佛门共修一门功法，那这门功法，显然是关键所在，惠品所问，却是直至要害。

    不但郭敏，就连隐隐有所猜测的悟虚，也齐齐地望着元法大师。要知道，当日八思巴法身降临，与元法大师，在齐云塔顶单独密会。后面又让元法大师从容遣散僧众，连夜南下，显然是手下留情，劝说之时，于此功法，想必多半会有所透露。

    元法大师，只是闭眼低眉，合掌默诵佛号不止。

    众人等了片刻，见元法大师始终闭口不言，只等作罢。却见郭敏，愤然起身，一边朝着外面走去，一边说道，“想必我这个外人在此，诸位大师说话多有不便。”

    悟虚不由苦笑，正欲起身，拦住，却见元法大师依旧在座椅上不言不语。没来由地止住动作，眼睁睁看着郭敏走到佛堂外，然后一脸肃然地望着元法大师。

    元法大师，待郭敏走后，忽然睁开双眼，望着悟虚，略带歉意地说道，“郭仙子出身远离中原的东极岛，为人亦正亦邪，终究不是我中原佛门中人，还望悟虚三思而见谅。”

    悟虚闻弦歌而知雅意，想要解释，却... -->>
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