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第31节 教5

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是新律法试行期,你别说我没给你机会,等到刽子手手起刀落,你就知道有没有佛,有没有地狱了。”刘璋嘿嘿一阵冷笑。

    “那和尚只好勉为其难,争取苟活世间,继续为我佛普度众生。和尚救人,人所共见,却被益凉律法判为死罪,这不利于大人新法在益凉的顺利推行。这条理由够吗?”

    “不够。反而相反,恰恰相反。反而是杀了你这个想要救人,结果却害了人命的和尚,反而更能让凉州百姓,更多了解新推行的律法,这才是大大有利于新法的推行。因为它够吸引人,有话题性,有新闻性,有轰动效应。若是把你饶了,那效果就差了。你这是在给我找理由,让我不得不杀你吗?难道和尚除了骗吃骗喝,除了侍奉你的佛祖之外,就真的一无是处了吗?”刘璋嘲笑着看着支谦。

    “非也,非也!”和尚头上终于开始见汗,急忙否认。连忙分辩道:“和尚有手有脚,能自食其力,和尚有嘴,能说六种语言,和尚有脑,知道西域风物人情,听说州牧大人欲往西域摄政,和尚愿尽绵薄之力。”

    “对了嘛,这才算说到点子上。”刘璋点了点头,西域肯定是要去的,确实需要对西域比较熟悉的人,而且学府也需要通晓多国语言这方面的人才。刘璋有些意动。“听说你是月氏人?”

    “和尚祖籍月氏,但和尚是生在大汉,长在大汉。”

    “那何以不将我华夏之学说外传番邦,何以将番邦之学说传之中国?”刘璋对这点儿有些不爽,从古至今,为啥有那么多到中国传教的,为啥没人去帮助中国去往外输出文化的。中国自古对周边的文化影响,多是文化辐射造成的,真正文化输出的不多。尤其像佛教这种文化传播的,更少。儒家的什么经史子集,你多多朝外国翻译啊;道家的天天待在山里干嘛,多多朝外国传道啊。

    “支谦在中国,自然是将外邦之最好学问献于中国,支谦若在外邦,自当将中国之最好学问传之外邦。中国乃****上邦,蛮夷多慕华夏,心向往之,络绎而不绝,是以才有释教入华夏。”

    其实历史上这个支谦,还真的是个名人。

    他是著名的翻译家,通数种语言,尤通汉文、梵文,深通梵典。其祖上,在汉灵帝时,率数百月氏人移居中国。支谦算是移二代。

    支谦受业于支谶门人支亮,有“天下博知,不出三支”之谓。

    支谶则是另外一个非常著名的佛教高僧。

    支谶、支谦等这一系,是大乘佛教传入中国的最早引入者,也是相关佛经翻译的主要人员。

    另一系,以安世高等为代表,是小乘佛教的引入者。

    刘璋和支谦唠了一会嗑,想清楚了,这才又跟支谦说道:“和尚,不好意思,其实我刚才是骗你的,其实我没办法决定你的生死。因为我不是法曹,我说话没用。所以,你就是给我再多的不杀你的理由也没用。”刘璋说完,笑眯眯地看着支谦。

    “啊?!……”

    支谦大张着嘴巴,无声地发出了这个“啊”。(未完待续)
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