的概念又是如何来定义呢?由谁来定义的呢?你说上善若水。那么,利万物而不争就是道么?这说到底这不过是种待人接物的方式。”唐烛说道。
徐长卿沉默不语。
“庄子曾经说过,道在屎溺。即使是在最低贱的事物中都有道的存在。一条野狗是不是道?一具死尸是不是道?你是不是道?我是不是道?”唐烛问道。
徐长卿皱起眉头。
“只知道引经据典、掉书袋,这就是求道了么?”唐烛说道。
“那唐兄弟是如何看待道呢?”徐长卿说道。
“世间熙熙皆为利来,世间嚷嚷皆为利往。一个凡人,有了一枚铜钱,就想有第二枚,有了第二枚就想要更多,他就会去拼,去努力,或者去抢,去夺。这就是凡间的道。”唐烛说道。
“上善若水……”徐长卿说道。
“上善若水,你就会上善若水?”唐烛打断了徐长卿,“一个凡人如果衣食无忧,不是吃了上顿没下顿,也没有死亡的威胁。衣食足而知荣辱。他也会利万物而不争的。但是,能么?”
徐长卿沉默了。
渝州城算是富庶之地,可这里的人也只是勉强温饱罢了。
若是遇到大旱、洪涝等灾害,就会有数不清的人流离失所。
灾民就像蝗虫一样,灾民经过的地方,再也找不到能吃的事物。
杂草,树皮,甚至泥土。
甚至还会出现易子而食的现象。
这种事在蜀山的书册上都有记载。
“更何况,你上善若水,你修道,你按照经文中的要求调整自己,修到最后,你处众人之所恶,你利万物而不争,你成了经文中的人,你还是你么?”唐烛说道。
“用经籍中的要求,不断完善自我。这自然是好的改变。”徐长卿说道。
“那你为什么要修道?为了武力,为了成仙,还是为了长生不老?”唐烛说道。
“长卿求道,不求这些,只求通达。”徐长卿说道。
“我看你是七窍通了六窍,一窍不通!”唐烛说道。
“还请唐兄弟赐教。”徐长卿不卑不亢。
“羊为何生来只吃草?太阳为何东升西落?为何有四季之分?为何有昼夜之变?这些你知道吗?”唐烛问道。
“长卿不知。”徐长卿说道。
“为何朝代更迭,苦的还是老百姓?为何天庭诸神高高挂,地上盗匪四起,妖孽横行?为何六界之中,偏偏凡人要守生离死别之苦?这些你思考过吗?”唐烛问道。
“天地不仁,以万物为刍狗,天地都是没有感情的死物,又怎么会怜惜世人呢?”徐长卿说道。
“世间一切,都是按照既定的轨迹运行的,这就是道。与其寻道,求道,倒不如超脱。”唐烛说道。
“恕长卿难以苟同。”徐长卿说道。
徐长卿依旧是那副风轻云淡的样子。
让人不禁佩服他的涵养。
唐烛看到了一个坚定的求道者。
同时也是一个理想主义者。
一个死脑筋。
一个铁头娃。
“算了,不跟你抬杠了。把你的血给我点儿。”唐烛拿出了瓷瓶,“免得你被魔尊重楼一拳轰没了,连点渣儿都不剩。”