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神武举乡试第一轮筛选过后,最后气血五转以上的武者通过大约有五十多名。
不合格的武者都被请出了演武场。
乡试马上进入了第二轮淘汰。
到了第二轮后,演武场就肃穆了很多,一个长长的栅栏将入选的武者和其他人分开,地面上摆着五十多张案桌,上面铺有笔砚,宣纸。
这一轮考的是悟性。
大重王朝神武举‘以文能治国,武能安邦’为理念,入选的武者不但要在武艺上有高超的天赋,文学方面也需要相当厉害的才华。这个文不是所谓文采,是寄在‘诸子百家’上文的理解,任何武艺都有流派,武者如果要创造更大的前程,选择诸子百家为武艺的基础是非常重要的。
大重王朝当年征战,亏万寿寺禅家僧人相助最终立国,立国之后自然是以禅为教。
这第二轮的悟性考的便是禅家。
上台的是一位光头锃亮,穿着万寿法衣,法名观敬和尚,眉宇倒也庄重三分。这僧人修为倒不高,气血九转的境界,不过却是受到众人的敬畏。
和尚来自万寿寺。
大重王朝有一句‘烟雨一寺立中原,天下四宗只靠边’的说法,天下四宗说的是大重王朝里东西南北最大的四大宗派,但是面对这一寺时也只能靠边站,这一寺正是万寿寺。
作为立国之教,万寿寺算是大重王朝百姓仅次于皇宫的最高存在。
观敬和尚扫视众人,开口说:“一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转。”不愧是万寿寺的最高禅家绝学,一开口就云里雾里,高深莫测的。
禅家是大重王朝主要的流派,众人都有些捉摸,他的话让其他人认真的听着,似是有所明悟。
洋洋洒洒说了一通,观敬和尚便开始出题了。
题目倒是一目了然。
大致如下。
有一个富商共讨了四个妻子,第一个妻子伶利可爱,整天作陪,寸步不离;第二个妻子是抢来的,是个绝世倾城的美人;第三个妻子,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个妻子工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。
有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
题目就是考诸位武子会选谁作陪,并解出自己的见解明悟。
乍一看,四名妻子都各具千秋,选谁都一样。不过陈默知道禅家喜欢玩高深莫测,云里雾绕的机锋,越是简单的东西往往搞的很复杂,蕴含着深意。
所谓的禅就是用灵变的思维,从另外一个角度去看待问题。
假如从此次神武举乡试来看的话,解题的精髓必须和‘禅家’有关,联想之前这和尚说的一大片谈论,以禅家的特点,最后的往往是最关键的,想明白了这点,陈默就了思路选择第四个妻子陪伴。
再以这个选择为延伸,做出禅家关乎人生境界的理解,对号入座,沉思片刻,陈默大笔一挥,气血练到八转的武者,只要稍微用心练过,写字那是‘银钩铁画,悬河泻水’也不为过。
笔走龙蛇间,陈默很快写出了这个机锋的玄妙。
他将第一个妻子比喻成**,**形影不离,整天相伴,但是死后还是要与自己分开的;第二个妻子是指财产,它生不带来,死不带去;第三个妻子是指自己现实的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;最后一个妻子是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。
一炷香的时间,陈默只用了半柱香便交卷了,而有些武者甚至还在思考解题的思路。
周围观摩的人惊讶出声,有些人则对陈默这么快交卷不以为然,嘲笑他大概是装腔作势,靠着长安府的背景故意的。
就算是最公正的万寿寺看到长安府的殿下,恐怕也不敢故意为难吧,只要大致方向对了就行了。
陈默坐在位置上,也不理会,闭目养神。
观敬和尚对陈默这么快交卷露出狐疑之色,这和尚眼里有点不屑,和其他人想法一样觉得以自己身份的话,只要解题基本都能过关。
就算你能过关,但若太差我也能将你批个末尾,让你长安府丢了面子。观敬和尚心想,便打开陈默的卷子审阅。
“好字!!”
“好领悟!!”
审阅片刻,观敬和尚大赞,连说了几个好字。能让心静止水的禅家击节称赞,众人便知道陈默过关了。
还在冥思苦想的其他武者听到观敬和尚的称赞纷纷抬起头,表情又惊又妒,奋笔疾书,加... -->>
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