第三百四十五章 遗憾

;   正是基于这个原因，如果忽必烈想要让铁穆耳继承蒙古帝国的汗位，他就不能不先去说服、摆平很多草原上的王公贵族。否则在他的身后，仍然还会重复过去他和阿里不哥等人之间的事。

    换句话说就是，只有说服了那些草原上的王公贵族，至少是绝大部分，再加上伯颜这个凶神在后面坐镇，铁穆耳继承蒙古汗位的这件事情才能得以顺利实现。

    这实际上就是当年拔都把蒙哥推上汗位所用的路数。

    作为一个事实上的“外来”之人，东原本对忽必烈并没有多大恶感。而且在他看来，从某种角度来说，忽必烈还能算是草原帝国中一个孤独的勇士。

    因为成吉思汗的功绩，是他一度打破了草原上过去原始、分散的部族模式，结束了他们之间混乱的争斗局面，把他们整合在一起，然后开始了四处征伐，从而建立起了历史上前所未有的庞大草原帝国。

    但客观地讲，成吉思汗并没有给蒙古人、更不用说被征服的地区，带来实质性的社会、经济、文化等方面的进步。

    那个时候的草原帝国连自己的文字都没有，经济方式主要是放牧。如果说他们给别人带去了什么经济、文化上的进步，也实在是过了点。

    相反，在征服过程中他们所进行的杀戮和破坏，不仅给许多地方带来的是倒退，并且还说明，当时的他们依然没有摆脱原始、野蛮的习性。

    当然，后人也必须承认，作为蒙古帝国征服世界各地的一种附带性结果，它在之后也的确起到了一定促进各地交流，传播了一些科技、文化知识的作用。

    但这种交流和传播，本来并不需要通过让人类付出巨大代价的征服方式就能做到。

    至少我们可以说，中国历史上的朝贡制度、自汉代以来开辟的丝绸之路，不仅同样促进了各地之间的交流，同样传播了各种科技文化知识，可在方式上就比草原帝国更温和，所付出的代价更小，产生的传播效应要更大。

    而忽必烈在草原帝国的所有人当中之所以与众不同，是在他之前，没有一个蒙古大汗像他那样，不是被动的、而是主动地去学习、接收更先进的中原文明和中原文化。

    大约没有人能否认，在这个中古的时代，我们这个东亚之国是这个星球上在各方面都最先进的国家。

    只有在忽必烈即位之后，蒙古帝国才有了自己的文字。并且不仅是他自己，而且他还有意识地让蒙古子弟去学习更先进的中原文化知识，采用中原的治国方法。

    再次换句话说就是，无论是有意的、还是不自觉的，忽必烈的一系列行为都于客观上，是在把草原帝国带向一个新的高度。

    这就让他颇显得有点孤独，因为无论是在黄金家族内部，还是保守的草原王公贵族中，像他这样的人和行为都属于异类。这也是他不断地受到来自草原上的反对的重要原因之一。

    正因为上述的缘故，在他之后，由于保守的蒙古贵族势力过于强大，不仅是曾经的草原帝国日益衰落；就是他一手建立起的大元朝，也越来越走下坡路，成为这个东亚之国历史上的大一统王朝中、除秦朝之外的最短暂者。

    东是在景炎十九年、即至元三十一年的三月收到军情司的传书，得知忽必烈已于当年二月去世的。

    当他看了这个消息后，一度沉默了很长时间。他忽然生出了自到这里之后从未有过的想要大醉一场的强烈愿望。

    于是他带着邓自愿跑出了宫，来到了港口的水师舰船上，面对着大海，独自喝了一夜的闷酒。

    从一定的角度来说，东才是这个时代中的最孤独者，这种孤独甚至让他想找一个人来陪他喝酒也做不到。

    不过他的这次放纵却在之后引起了一些人猜测，因为职责所在的邓自愿、从大醉后的他嘴里断断续续地听到了这样一句话：“我其实，应该和他，见一面的。”

    可没有一个人能知道这个“他”指的到底是何人。

    无论怎样，来到了这时代，却没能和忽必烈这样的人见上一面，也的确是一种遗憾。