279.第279章 扶桑到底在哪？

有过目不忘的能力。

    这二十四史对于叶真来说，只是几分钟的事情而已。

    就可以完全的记忆在脑海里面了。 　　 　　其实在历史上，这扶桑国到底在哪里。

    一直有争论，并且是争论了数百年。

    这里面是错中复杂，利益交错。

    在这里面就有两个学派非常流行，并且是主流。

    扶桑国，这个拥有扶桑神树的地方，到底是在哪里？

    是神话传说中的地方，还是真的有这样的一个地方。

    这就是我国文化让人着迷的地方了。

    就像西方一直想要找到，证明伊甸园所在的地方一样。

    扶桑国的位置也一直被我国的历史学家和一些地理学家寻找。

    第一个流派就是说，扶桑就在我国的国内。

    因为这是发生在我国的神话传说当中。

    他们理所当然的认为，这扶桑国就在我国的国内。

    就像是羽人国之类的地方。

    他们认为就在我们的国内，如果是在国内的话。

    这扶桑在哪里呢？

    在我国的东边的地方，这东边是哪里呢？

    这一派别当年可是有很多的学者支持的。

    他们认为扶桑就在我国曲阜这地方。

    还有的说是在日照这地方。

    他们认为这是太阳出来的地方，日照这名字就已经很能够说明问题了。

    并且这地方的确是在我国的东部。

    为什么这学派会流行起来呢？

    因为当年扶桑是曰本这地方的说法是大行其道。

    是扶桑就是当年的曰本。

    为什么我们现在会下意识的认为扶桑是曰本啊？

    因为当年的一些学者和研究人员就是这样认为的，他们认为扶桑就是曰本。

    在唐朝之后，很多的文人雅士。

    都用扶桑这名字代指曰本了。

    所以他们也就有了很多证据，说明曰本是扶桑了。

    加上曰本的这名字，的确是取得非常巧妙。

    日出之国，这样就更加和扶桑吻合起来。

    变成了什么自古以来的事情了，显然这是本末倒置的事情。

    加上曰本旭日旗，曰本对于太阳的崇拜。

    当年的很多学者都认为曰本就是扶桑，并且成为了一大主流学说。

    导致这个错误一直在流传着。

    所以另外一派说扶桑其实就是在我们国内。

    其实证据并没有多少，算是有一种深深的无力感。

    当时扶桑国就是曰本的说法逐渐占据了上风。

    直到现在也是如此。

    后来还有一个派别，这个派别说的是什么呢？

    说前面两个说法都是错误的。

    这扶桑既不在我国的国内，也不在曰本。

    而是虚构的地方。

    认为这只是在神话传说里记载的虚构之地而已。

    就像昆仑啊还有什么归墟之类的地方。

    都是虚构出来的神话传说地名而已。

    这一个派别也有不少人支持，他们认为这扶桑国既不在国内也不在海外的曰本。

    直到叶真提出了现在的说法。

    叶真认为这扶桑国不单单存在，并且是在美洲大陆这里。

    这的确是一个非常让人难以接受的事实。

    因为如果叶真说的东西，真的成立的话。

    不单单解决了扶桑国到底在哪里的谜题。

    还说明了，当年最早发现美洲大陆的并不是什么哥伦布。

    而是我们华夏的一名叫做慧深的和尚。

    这不单单是震惊我们全国了，就连外国的历史也是要改写了。

    我们的教材也需要改编了。

    对于我国古人的航海技术，又是一种新的认知。

    不过这一切都需要叶真真正的能够证明才行。

    可是现在大家都认为叶真是不可能做到这事情的。

    只看到叶真说道：“大家看这梁书里记载的方位。

    很容易我们就可以确认，这扶桑国就是在海外。

    并且是在美洲大陆这地方。

    这是第一个证据。

    其次就是慧深和尚在扶桑国的所见所闻了。

    扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。

    这就是慧深和尚在扶桑国里看到的扶桑木。

    为什么我们说曰本不是扶桑国呢？因为很大的程度上。

    曰本这地方就是一个小岛国，根本没有什么足够多的植物和森林。

    扶桑国，自然是要有扶桑木，才可以被称为扶桑国吧。

    不然的话，怎么可能叫自己扶桑国呢？

    这翻译过来就是。

    扶桑叶的叶子像桐树的叶子一样，刚刚出生的时候就像竹笋，他们国家的人吃这东西，过是像红色的梨一样，这扶桑树的皮可以织成布，变成衣服，也可以变成棉絮状的东西。

    这所说的一切，就是美洲大陆的龙舌兰。

    这龙舌兰就是这样被美洲大陆的人所使用的。”

    当年慧深和尚看到的扶桑木就是龙舌兰？

    (本章完)