第三十章 西明

nbsp; 青木玉册中，秘法玄功玄奥异常，可以想见，做为同等级的金府功法了。

    二来，那所谓松风真人派他家道童跟叶君生称道友真是辱人太甚。换在陆明身上，恐怕就是做过一场，一论生死了。

    三来，也是给江言以警告。既然想不通，便展示力量，

    所谓谋略算计，永远是在实力层次相差不大或处于弱势地位的情况下施展，增加胜算。但若是双方实力天差地别，那就是个笑话。

    正如水中小鱼用什么阴谋诡计，也伤不着海里蛟龙。

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    深宫幽幽，现在才未时（13时—15时），便如酉时（17时—19时）般，寂静无声，只有柳树在微风中摇摇晃晃。

    入得几座宫门，值守侍卫也不阻拦，许是识得这辆马车。最后在一名为养心殿宫殿门前停下。

    马车一停，就有几位宫女奔过来，掀起车帘，迎下江言。

    江言不应，反而弯腰伸臂，扶着叶君生下了马车。宫女晓得好歹，其中一位悄悄后退，入养心殿去了。

    有八位宫女鱼贯而出，迎上江言、叶君生二人。

    下官拜见四殿下。还有一名身着罗衣褂襦，珥瑶华琚，双裙文履的女子。

    “何须如此。江言笑道：“仙师这是女侍中代氏。本职虽掌宫内诸事，但深得父王信任，留在身边充当御侍（皇帝身边女官）之职。”

    叶君生自幼便喜读书，自然是知道女侍中是女官官名。《北史》中记载：掌宫内诸事，次于内司，与作司、大监相当于外廷二品官。

    而御侍则是帝王侍从。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一中道：“内官之贵者则有曰御侍，曰小殿直，此率亲近供奉者也。”

    江言接着道：“代侍中父王现可还在寝宫。”

    代氏底下头，偷看了一眼叶君生，心中暗道“这位仙师也太年轻了点。口中回道：“王上自从中了陈国杜道人术法，就未离开梅坞（专为帝王供佛、休息的地方）一步。由。。。”

    “由贫僧看顾。”一个中年和尚身披黑色袈裟，裸露左肩，双手合十，低宣一声佛号：“阿弥陀佛。”

    代氏看着这中年和尚身子颤抖。江言似乎想到什么叫道：“代侍中。”

    “不、不是这位大师。代氏声音好似也随身子颤抖。

    江言望向叶君生。

    叶君生笑道：“不知大师法号，可是说一切有部。”

    “贫僧法号普顿，不敢当居士此称。普顿和尚道：“昔日舍利弗问经等更说五部衣色殊异，而以青（化地部）、黄（大众部）、赤（法藏部）、黑（说一切有部）、木兰（饮光部）五种为如法色。”

    “原来普顿大师是说一切有部。”江言插嘴说道。

    “阿弥陀佛，贫僧是迦叶部。”普顿说。

    江言闹了一个尴尬：“大师不是说。”

    普顿解释道：“说一切有部分为:根本一切有部、迦叶部、护地部、护法部、多闻部、红衣部、分别说部,共为七部。”

    “大师应是饮光部罢。”叶君生笑着说。

    普顿一怔：“为何。”

    “《一切经音义》卷二四道：“饮光部，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名饮光。”叶君生回道。

    普顿苦笑一声：“看来居士已知贫僧来历。”

    “不知西明寺，为何而来。”叶君生问道。

    “阿弥陀佛，本为杜道人而来。”普顿再此低宣一声佛号：“现在也为居士而来。”

    居士：既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；