365.第364章 剑名经济基础，专斩上层建筑！

    蒙恬都为楚国感到丢人！

    楚国正规军被僮仆起义军打崩也不是一次两次的了。

    嬴成蟜略略颔首：“蒙侍郎所言确实是治僮仆良策。”

    “但在本君看来，楚国对起事之僮仆用策只是术，而此术，各国皆曾用之。”

    “楚国僮仆之所以还无法逼迫楚国完成变法，更是因为楚国独特的地理地貌１

    “楚国山峦丘陵丛生、植被丰茂、野兽繁多，极难开垦。”

    “即便是开垦过后，很多田亩也难以引耕犁入田，只能由人力耕作，以至于粮产稀保”

    “僮仆们作乱成功后，进无法长期对抗楚军，退又无法在山林之间存活。”

    “为了活着，僮仆不得不再次跪倒在权贵脚下，任凭权贵驱使。”

    嬴成蟜看向长安犁，露出一丝笑容：“但当长安犁传入楚国，一切就都不一样了１

    随着嬴成蟜的讲述，蒙恬终于恍然。

    各国为什么变法？

    一个很重要的原因在于各国僮仆有了自力更生的能力，他们可以拒绝来自权贵的压迫和剥削。

    楚国为什么迟迟无法变法？

    一个很重要的原因在于楚国的僮仆离开权贵之后没法长时间活下去，他们没有能力拒绝压迫和剥削！

    但现在，嬴成蟜却给了楚国僮仆们最为有利的武器。

    不是刀剑，不是甲胄，也不是重弩。

    而是长安犁！

    得此犁，楚国僮仆在起事胜利之后完全可以遁入深山，找一块楚军难入的小山谷迅速完成开垦和播种，形成自给自足的小社会！

    蒙恬震惊的说：“所以长安君在设计长安犁时才颇为看重轻便和转向，将这长安犁设计的非常适合楚地？”

    “长安犁对于各国而言是甘蜜。”

    “但对于楚国而言，却只是漂着甘蜜的鸩酒而已１

    嬴成蟜却再次摇头：“这长安犁对于天下所有国家而言都是飘着甘蜜的鸩酒。”

    “未曾变法的楚国将中毒最深，余下各国亦将承此物之毒。”

    “即便是我大秦也不能幸免１

    “随着长安犁出现，我大秦黔首的岁收亦将暴涨，即便不去沙场厮杀亦可温饱。”

    “军功爵制、税赋之率、治民之术等尽数需要随之修改。”

    “否则，国不稳也１

    纵观这方天下，耕种的方法从最初的人力耕种，演变为二牛三夫式，拉开了各国变法的序幕。

    再至西汉末年，二牛一夫式耕作方式诞生，无多久，王莽篡汉。

    至东汉末年，一牛一夫制开始普及，而后便是三国乱世。

    于乱世之中，曲辕犁问世，也就在这个时期，隋唐完成交接！

    我们可以发现，每一种新耕种方式的出现都伴随着一种旧制度步入坟墓，甚至是伴随着一个王朝的崩溃！

    这或许是巧合。

    但嬴成蟜却更倾向于这是经济基础在剑斩上层建筑！

    上层建筑可以阻止经济基础的自主发展，就如清朝，亦或是某些两千余年后还在使用二牛一夫耕种的地区。

    可一旦经济基础已经完成了自主发展，上层建筑却还无法随之做出转变，那这个王朝就会被时代所抛弃！

    作为支撑住千年后经济基础的重要基石，当今各国的现有制度能降得住长安犁吗？

    降不住的！

    食古不化的楚国必将成为长安犁的最大受害者。

    就连大秦的制度也遭不住长安犁所带来的改变！

    蒙恬眼中刚刚涌出的恍然再次被震惊和无法理解所取代：“这一架耕犁，竟会对天下造成如此之大的影响？”

    “既然长安君以为此物对于我大秦而言都是飘着甘蜜的鸩酒，那长安君为何还要拿出长安犁１

    嬴成蟜笑而看向嬴政：“因为坐于大位之上的人，是王兄１

    “该如何制定出一套适用于未来天下的制度，这是王兄并诸位同僚之责。”

    “本君不过是个小小的宗正丞并军校令而已，至多不过是再为大秦出征几次，本君何必为此等国之大事劳心？”

    “本君相信王兄的智慧１

    曾经的嬴成蟜想不开，不愿为这方天下带来任何不确定的改变。

    但现在，嬴成蟜想开了。

    如果大秦现有制度无法承受住嬴成蟜所带来的改变，那就变法！

    吕不韦还活着，韩非也还活着，嬴政更是还能再活几十年。

    备战有韩非、安民有吕不韦、掌舵有嬴政。

    论变法，谁比大秦更熟练？

    玩变法，当今天下谁玩儿的过这三位！

    有这三位大佬坐镇大秦，嬴成蟜怕什么！

    芝士上学的时候，历史课本上说曲辕犁是出现于晚唐时期，这个说法的佐证来自于晚唐陆龟蒙的《耒耜经》，也得到了胡泽学所长、王星光教授等学者的认可。但在陕西三原的李寿墓中却出土了绘制着曲辕犁的壁画，经过测定，该壁画并非后续增绘，可李寿李神通乃是李渊的堂弟，死于贞观四年！与晚唐有着相当久的时间差。

    根据该壁画，芝士认为最晚在贞观四年时，曲辕犁已经传入北方并开始小规模使用，所以芝士有理由支持于胜龙教授、刘希副教授等多位学者的观点，认为曲辕犁出现于隋朝或更早的时期，而非是晚唐时期。

    着重强调：若有书友正在上学，请忘掉本段并以教科书为准，分数最重要！

    (本章完)