第二卷 安南古城 第29章：原形毕露

r />     在别人叫你的声音刺激或者你看到桌上任何东西的视觉刺激之前，你不会起吃饭的念头，除非你饿了或者时间这个条件反射源。

    面前案几上有本典籍，圣级三品的“大圣浮屠玄功”。

    他懵懂的翻开此典，此功法共七层，取意为“救人一命胜造七级浮屠”，一级浮屠脱胎换骨一次，自我救赎一次。换骨救赎七次，登上七级浮屠时，玄功大成。

    这本玄功也自是不同凡响。

    其实，普通玄者多数修炼的是地级功法，有条件的玄者顶多有机会接触级别高些，比如地级九品十品等功法。

    能有机会修炼天级功法的，往往都是大世家骨干子弟和大宗门的核心弟子。

    判断宗族势力强弱的一个指标，便是宗门、家族中的功法品级高低。

    末流小宗门小家族，往往只有地级功法，强大宗门世家，才拥有天级功法，极少的最顶级的世家宗门，才可能有圣级功法。

    就算是强大宗门，外门弟子也无缘天级功法，而只配修地级功法，只有进入内门，或者成为宗门核心弟子，得宗门重点培养，才有机缘修天级功法。

    而有机会修炼圣级功法的玄者，已是凤毛麟角。

    道级功法？那只存在于传说中。

    听刑乐天师父说过，他得到家族传承的天衍符道，最初便是圣级十品的技法。

    此技法并无片墨只字留下，而是口口相传，经过无数代的这种口口相传，可能到他这一代，虽然号称圣级十品，估计能保留下来圣级五六品，便不错了。

    这也是口口相传的方式传承功法的缺点。

    当然，任何事都是福祸相依，有优点必有缺点。

    口口相传的最大优点是安全性，因此刑乐天在云城水牢中被折磨了二十九年，对方也一无所获。

    口口相传另一个优点是，若中途有惊才绝艳之辈，会在原来基础上发扬光大，功法原来的品级会得到提升。

    比如原来圣级五品的，经过大才的改良优化，可能提升到圣级六品甚至七品，也未可知。

    如此一来，若是传承过程中产生了几位大智慧，惊才绝艳之辈，则口口传承下来的功法不仅不会降低，还会提升很大。

    而实物传承与之相较，因迷信先祖古训不敢或改，导致因循守旧，才智之士的优化改良仅限于他个人及子孙享用，后代得不到半分好处。

    只是世间惊才绝艳之辈，又岂会如路边卵石一样唾手可得，所以口口相传获得这种改良的机率并不多。一个传承万载的宗门或家族，能出现一两位大才，已经是宗族之大幸运。

    毕竟青出于蓝而胜于蓝的大才太稀缺。

    甚至有些家族遭逢离乱或者祖上出几位愚笨之士，记忆丢三落四，自己理解也谬误百出，便可能耽误或误导了后人，最终导致口口相传之祖典大相径庭，甚至严重的导致传承湮灭，亦不在少数。

    这也是太初远古时代，功法武技多如牛毛，而末法时代顶级功法越来越少的原因之一。

    当然，还有什么传男不传女，传嫡不传庶等陋规陈习，生不出男丁或者嫡子，便不往下传，也是功法失传的原因之一。

    以上便是实物传承和口口相传之数种分别。

    姜乙以前所学是地级四品功法，和此圣级三品的大圣浮屠玄功相比，简直天地之差。毕竟两者相差十九品。

    虽然这大圣浮屠玄功殊胜玄妙，奥妙无穷，险些令他沉湎其中，可他知道现在也不是马上学此功法的时候，还有些事没收尾。

    刚刚自我催眠并未设置抹去符阵的有关记忆。

    他抬手便要收起八荒九地匿渊符阵九处阵眼中的符篆，手便被柔若无骨的柔荑握住。

    姜乙一时惊碎了心脏，霎时大汗透背。

    泪水刹那间奔涌而出。

    尼玛，我才十九岁！这便要死了吗？

    涅羽恐怖的境界自然瞬息间捕捉到他的身体的恐惧和识海的念头，她大为不忍，把他的头抱在胸前，让他的脸贴在自己傲娇的双峰，问道：“何故惊惧若此？”

    至此地步，被抓个现形，他只能实话实说，声音发颤道：“我对你有怀疑……自然怕你……”

    （①：当然，保留了点保命的隐私。）

    （②：好吧，某时对某人，也会有不真坦诚诚诚。）