第十四章 扬州四大天门

了。

    这两家本来就和古神和妖神有脱不开的关系，他们的历史比中洲所有仙门都要长得多，最早可以追溯到古神时期，经历了绝天之战和倾天之役仍屹立不倒。

    这也证明了人类这种智慧生物对美食华服的需求是与生俱来的。

    不然《舌尖上的中国》也不会一炮而红。天朝所谓的“软实力”文化输出本来没有什么进展，西方世界经过这么多年“洗脑”以为我们还是内红外黄的“灾祸”，不过这几年拜那些土豪之赐，现在他们认为我们都是暴发户。

    倒是在我大吃货共和国的美食击中了那些蛮夷的软肋，看上去大有可为的样子，其实政府与其出钱开那些孔子学院，还不如开中餐烹饪学校算了。

    追求美丽这个问题要复杂一点，牵涉到人类的生殖本能。人类的审美能力本身就和生殖有关，可以说是挑选另一半的依据。不过有科学证据，我们在挑选爱人的时候对嗅觉也很依赖。

    人类的衣物当然也有保暖遮羞的作用，但不可忽视也有体现性吸引力，用来引起潜在性伴侣（在这个时代，也只能用这种中性词，而不是“异性”）的注意。

    这就像雄孔雀长一条大扫把的尾巴，不是用来扫地的而是吸引异性的，哪怕这种尾巴对它的行动有一定妨碍。

    这两家天门在清心寡欲的仙师们看来不啻于败坏人心的洪水猛兽，让后人子弟白花元石在这无用之事上面。

    这些仙师的想法也有一定道理，真要吃药膳那也就别计较口味了，当药吃不就行了。真要穿有其他功能的服装，那么注重款式干嘛，应该怎么强力怎么来。

    所以说，这两家完全都是利用人类基本欲望来赚取元石。

    不过比起天香门，这两家那就小巫见大巫了。

    前文书里提到过，天香门的来历非常的有趣和“不和谐”，那是一帮寡妇抱团取暖搞出来的宗门。不过如果说她们一开始的目的就是经营皮肉生意，那也冤枉她们了。

    如果说天衣和天厨还和修炼能搭上一点边，那么天香门那完全就是不知所谓了。

    开开青楼也就罢了，他们还涉足人口贩卖。其实严格意义上说，也算不上贩卖，他们给了一些平民的孩子另一条出路，那就是当富贵人家的佣人。

    这也是为什么，很多底层百姓愿意把孩子交给天香门了。当然，他们也不是什么孩子都要，聪明伶俐之外，也要长得好看，对于这种“货物”来说，好卖相是必须的。

    但是开青楼和当人贩子这些都不是重点，至少对于九州仙师来说算不了什么。

    重点是天香门做了一件自以为高明，实则让中洲仙师高层对他们十分忌惮的事情。

    天香门本来就是以培养姬妾僮仆著称，他们的消息又灵通，所以只要他们认为值得交好的修者，就把门中培训出来的那些丫鬟小厮送给这些潜力股或者绩优股。

    这些人自然而然就成了修者们的玩物，不过人非草木，“日”久生情那是再自然不过的事情，所以这些“礼物”渐渐就有了自己的影响力，开始间接影响其他宗门的决策，当然这些影“枕边风”的都是向着天香门的

    更麻烦的是，那些女子还为修者诞下了后代，这样一来事情就更复杂了。花原淳花大公子的新欢就是出身于天香门，不过他们家还好，本来就是出身于天香门，影响本来就很深了。

    一开始四神派高层还不以为意，就连他们也从天香门接受了不少“礼物”。但是能爬到高层还能修至炼神仙人、凝脉灵仙、结丹地仙……那不是傻瓜，反而都是绝顶聪明的人物。

    可是等到他们察觉的时候，这里面的关系已经盘根错节了，没有委员长在四一二当中把炮党自己基层全部干掉的“大智大勇”，那是绝对不可能厘清天香门对这些门派的“影响”的。

    其实就连铁山城铁家看出这种状况了，铁千翼铁大公子不是不近女色，但是就是对天香门的“礼物”颇为冷落。

    不得不说天香门的高层以女性居多，所以做起事来不够大气，显得有些阴微，图惹人忌惮。

    所以，天香门本宗被糟蹋成一片白地也不能说没有原因了。也不知道天香门高层经此教训是不是咂摸出滋味来了。

    既然扬州四天门都遭到了重大损失，尤其是在人力上。那么他们大开山门招收新人是再顺理成章的事情了。

    而惠奇云惠少门主就是派到荆南主持这里的招收工作的。（未完待续）