第126章：群雄将起谁称王

。”

    庄周便稽首道：“贫道乃是南华老仙。”

    齐天道人便道：“我看老仙法力高强，那张角却道术平平，想必那太平要术老仙还有藏‘私’吧？”

    庄周心中暗道：“这道人倒是好生机敏。”便抚着胡须笑道：“道友所说不错，这张角毕竟乃是有天命在身之人，当顺天而为，若是传授太多，恐怕有干天数了，于是贫道便将完整的太平要术拆分开来，传了其中一些而已。”

    齐天道人不由点头，道：“看来道友法力不低，竟能算出来这张角乃是顺应天数之人！而今大汉王朝行将分崩离析，不知道友有什么看法？”

    庄周看齐天道人颇有风度，便也不吝多说两句，道：“自百年前，灵宝天尊于南海祭诛仙四剑，不知与何人斗法，却将那洛阳龙气断绝了，如若不然，汉王朝怕也不会这般快便衰弱下来了。我看道友似乎故意来找这张角，不知是不是也想点化他，传授两手道术？”

    顺天而行，可积累一些功德，所以很多仙道中人都会这么做，而逆天而行的，只有少数成功，大多数都化为了灰灰，应了劫数。

    齐天道人笑道：“正有此意，不料老仙抢先贫道一步，却也只能另寻一人，积一下功德了。”

    天下当有刘备、孙权、曹‘操’三人顺天而生，身聚气运，帮助他们问鼎中原，也是会积下功德的，只不过仙道中人不可‘插’手人道兴替，帮助归帮助，但要是你一个神通灭了人家大军，或是杀了对方的重要将领，恐怕也会遭天道清算了。

    齐天道人也不知道佛家和道家会扶持哪一方，可能现在曹‘操’、刘备、孙权几人的气运还不显‘露’，盖因汉王朝而今气运纷‘乱’，人人都有机会问鼎霸主之位，到得尘埃将落之时，人道气运才会加持上去。

    并非说气运强大者就一定能问鼎，例如，项羽乃帝喾后人，气运强大，却被刘邦战败。

    气运并非是特定的东西，是可以抢夺的，所以佛道才会斗得如此‘激’烈，也是想夺取对方气运。

    气运关乎兴衰和发展，是不可或缺的东西，一个‘门’派若气运尽绝，那也到了灭亡的时候了。

    人道帝皇是最容易决定气运的存在，汉武帝一句话，就让百家气运损耗殆尽，使得儒家气运如日中天起来。此汉武帝真乃千古罪人也，抹杀百家气运，使得东土文明变得单一化，若是百‘花’齐放，那佛教想入东土，怕是要困难了千倍万倍。

    庄周便道：“我闻涿县有一人名为刘备，乃是中山晋王刘胜后辈，汉景帝阁下玄孙，此人积聚气运在身，也是顺天而生者，道友或可助之。”

    齐天道人颔首答道：“多谢老仙指点，贫道自当去一晤那刘备。”心中不禁暗想：“这南华老仙什么来头，竟然已经知道了刘备是有气运之人，看这南华老仙行事风格，似乎道家，但我看此人却极为面生，也不晓得是哪‘门’哪派的！”

    庄周又道：“若是道友觉得刘备并不满意，还可去东边吴郡寻一人，此人名为孙坚，也有气运在身。”

    东吴气运先是汇于孙坚之身，而后才是孙策，这两人一死，才彻底汇聚到了孙权的身上来。

    齐天道人不由暗暗皱眉，心道：“莫非道‘门’要扶持的乃是刘备与孙权两人？若是扶持曹‘操’，那才最好莫非是曹‘操’被人捷足先登了？”于是便道：“我也看到过几个有气运之人，有一人名为袁绍，我看此人便不错，身上气运颇大，还有一人名为曹‘操’，也积少许气运。”

    庄周道：“道友莫非是想入那佛‘门’不成？”

    齐天道人惊道：“莫非那几人已有佛‘门’扶持？”

    庄周只是淡然点头。

    齐天道人心道：“佛‘门’倒是动作好快！我本想扶持曹‘操’来坏佛‘门’气运的，却不料他们先一步找到了曹‘操’，这假如来，眼光倒是很准！”

    ‘欲’知后事如何，请听下回分解。

    ps：有人说张角身份“落第秀才”有问题，因为科举制是隋唐开始的。虽然早在汉朝就有秀才一说了，不过“落第、不第”一说，却是科举制后开始的。

    我之所以这么写，是因为三国演义原书中说张角是“不第秀才”我想我没有记错，不信的可以去看看，并非贫道胡扯。

    这是演义小说的一个惯例，或者说通病，比如封神演义书中人物张口闭口有诗为证云云，封神演义背景发生在商周，那时候有人能作诗吗，连诗经都没出来吧？一些后世才出现的成语，在书中也有用到吧？

    不过，真正说起来，文中用“不第”、“落第”都是合适的，虽然那时候是推举孝廉的察举制，但“落第”和“不第”的意思翻译过来都可以是没有考中和落榜、落选的意思。就像一个朋友提出我用“自毁长城”这个词，这个词是出于南北朝时候的典故，载于唐时李延寿编著的南史之中，之前我记错说成是宋朝的了。而“及第”也是一个道理，结合历史来看，这个“不第”、“落第”诸位看官都可以当成落选、落榜的意思，不必较真，毕竟这类写法已经是传统了，如果后世成语和文辞都不让用，那这小说也写不起来了。

    类似问题会多做解释，欢迎各位提出。