第123章 中医辨证，西医辨病

    “何老师讲到这里，大家脑海里有什么想法吗？”

    有同学举手提问。

    “老师，我有个疑问，那头晕算是症呢？还是病呢？”

    问到点子上了！

    李介宾欣慰的回答道：“高血压病也会导致头晕，但是在西医看来，这就是高血压。

    西医在命名病种的时候，往往会根据疾病病因、解剖部位、病性去命名。

    比如说大叶性肺炎、支原体感染肺炎、新型冠状病毒肺炎......”

    “而中医则更原始朴素一些，头晕呢那就是头晕，口渴呢就是消渴......大家发现了吗？中医的很多病名，其实就是，症状本身。”

    好像确实如此呀，下面同学连连点头。

    有时候就是这样子，越琢磨越清楚，原本浑浑噩噩的概念就这样被抽丝剥茧的弄明白了。

    “也因此！我们中医的辨证论治，证型证候，这个言字旁的证。

    是对疾病过程中所处，一定（当前），阶段性，的病位、病因、病性以及病势所作出的，高度病理性概括！”

    “而病，则是对疾病从开始到结束，这一总的过程的概括！”

    李介宾用力的强调重点，这是中医与西医诊断最大的区别。

    中医的诊断是动态的，先贤们不断的试图去发现疾病某个阶段变化中的规律，然后不断的创造各种学说去阐述。

    张仲景为什么牛逼？他的方子为什么被称为经方？为什么西方人会拿着张仲景的经方去搞AI机器人，而不是金元四大家？或者明清医家的方子搞？

    无他，张仲景创造出来的六经辨证体系，是一个相对完整的，可以自己运行的系统。

    从太阳到阳明，到少阳，到太阴，到少阴，到厥阴。

    从疾病发生之初在表在肌腠，到肠胃，到胆枢纽，到脾，到心肾，到肝。

    后世的医家惊奇发现，似乎当自己遇到问题，就可以按图索骥的从经方中截取一段治疗思路然后演化成新的东西。

    无论是李东垣的补中益气汤之于小建中汤。

    或者是钱乙的六味地黄丸之于肾气丸。

    或者是温病学派的宣白承气汤之于承气汤。

    什么是方书之祖，医家源流？

    医圣之名不是靠我们吹吹捧捧出来的，是用了千年时光，一拳一脚打出来的！

    此时的李介宾气场全开，他不是一个人在战斗，在何老师的视角下，此人犹如请神上身了一样，睥睨四方。

    “所以，西医的视触叩听，是去找这个病因，然后去诊断这个病因。而中医的望闻问切则是去判断当下这个患者的即时状态，诊断的，嗯，大概是病机吧，发生、发展、变化的机理。”

    下面的学生大气都不敢的喘的听着李介宾的话，唯恐漏掉了什么。

    而何老师则是开始反思自己的授课方式是不是有待改进——虽然还没开始。

    李介宾说的兴起，直接拿当下的新冠来举例子。

    “当新冠流行的时候，西医在干什么呢？他们在忙着找病因，找病株，分离病株，培养病株，然后想办法... -->>
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