第九十六章 人事尽头见天意

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    不得不说沙七飞很聪明，也很会玩心眼。他之所以说出这么一番话，原因无非是一个。灵猿莫离有预知前兆之能，那么也就是说他比其他的修行人能够提早一步感应天意花所在。但若是按照岸无涯这般规定了每一个修行人立身原地而不得擅动，那假如那天意花落在别处呢？就算灵猿莫离感应到了，他自己过不去那也是无用啊！

    关键在于他并不知道莫离灵猿什么时候才能感应到天意花将要降世的方位？现在他自己只是占据北边一个方位，率意山还有东南西三面呢！如果不能动弹，那天意花落在任何一边，他都岂不是太吃亏了？

    为此他当然要想点法子才行，这才硬着头皮喊出了这一嗓子。但在这种场合，面对这道门高人岸无涯，他当然不可能直截了当的说出自己的意图，否则很容易暴露莫离灵猿的事情。虽然道门雷宗宗主惊百里早知道了他有这么一头灵猿，但是他相信惊百里并不会将这个消息泄露出去。所以他才故意装疯卖傻，用这么一个近乎有些胡扯的理由来反对道门的规矩！

    虽说是胡扯，但是却也并不完全是胡扯。沙七飞既然拿不出正经而又有理由的说辞，那就只好胡搅蛮缠了。老子不管什么理由，就是觉得别的方位老子更有运气？还别说，要是对着岸无涯说什么其他的理由，还真没办法说。人家可是道门高人，论修为论见识，三两句话就可以将你驳的哑口无言。偏偏这气运二字，就算是到了知命境也是不可乱说的，毕竟知命在己，要知他人之命，更兼天意花这种蕴含天地奥妙的造化之物，那就算是岸无涯也不敢随意开口了！

    偏偏沙七飞也不是正经儿八百的提出这个理由，而先就来一通装疯卖傻。首先就给所有人一个印象，这小子不是有什么别的心机。就是单纯因为觉得自己运气应该就在南面而不是北面而已。更有一样好处是，以岸无涯这等高人的身份，难道还要跟这么一个二愣子以及一根筋去计较，去讲什么道理吗？没听人家说若是得了天意花。还要分岸无涯一朵呢？人家根本就把自己放在了一个傻子的身份上！真要去跟一个混不吝去计较，那岸无涯可就真成了傻子了！

    岸无涯一时无语，却听率意山周围的好多修行人已经不介意放大了声音，纷纷表示也想挑一个合乎自己运气的方位。当然他们都不是对岸无涯说的，但是却说出的声音却是尽可能的大，而且有的还用上了法力，绝对能够让岸无涯听得一清二楚！

    修行人与人间凡人不同，修行入知心大成就能元神稳定而得心念清明，如果不是在某种特殊的情境考验之中。一般并不会被震动元神而产生浮游之思。但是话又说回来了，修行在还没有进入知命境之前，不知一身天命所定。有所游移，又是最为正常不过的。

    人间之人并不知成败之道究竟何在，凡事之成败，大多不外乎二者，一者源于自身之努力，而者便推于气运之加身。换言之。一者由人，一者由天。但是从修行人看来。其实人间的凡人是无法说清楚到底是人为还是天意的，因为一般凡人连身心相合的知心大成之境也没有，也就是说所谓人力已是做不到，更遑论去知道天意所在了。

    在场的修行人大部分都有知心大成的修为，他们当然能够明白自己所能做到的是什么，但是天意花却是纯粹一种天意，完全取决于天，并不是他们能够决定的。既然天意莫测，那当然完全考究的就是运气了？如此一来的话，这些没有知命修为的修行人顿时会觉得自己站在哪儿，或者用什么姿势站着，乃至于身边有着什么人，无不都深重的影响着自己的运气！

    天意是什么？当然不是是个修行人就能谈天意，但是却并不妨碍这些修行人去想象。而想象的唯一结果就是，也许做出这样或者那样的行为，更可能获得天意的垂青，让天意花选择自己作为宿主。

    岸无涯本想开口解释一句，既然是天意花自择其主，那无论站在那儿，结果当然是一样的。天意花又不是奔着地方去而是奔着人去的，若是真的天意花所选中的宿主，只要是在方圆十里范围之内，站在哪里又有什么关系？这群人这样说，简直就是扯淡啊！

    但是这种话岸无涯可是说不出口的，他知道这个道理，在场的修行人就不知道这个道理吗？这种事实并不能说服这些修行人，在他们心中，这样的事实可不是重点，重点是他们总觉得像天意花这等造化之物，岂能不劳而获？所以并不觉得自己安守其位就可以了。再说了，虽然修行至知心大成能够知道自己能为所在，但是却无法印证天人之间真正的感应，所以修为不足，天人之际分辨不清，对这帮人简直是说了也白说。

    就在众修行人聒噪得越来越厉害之际，岸无涯一皱眉头，心中不由有... -->>
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